们发现自已是处于使人为难
世界中。们要为自己在四周所看
切赋予意义并问道：什
是宇宙性质？们在它之中位置如何，以及宇宙和们从何而来？为何它是这个样子？们采用某种“世界图”来试图回答这些问题，如同无限乌龟塔——个支持平坦地球是这样种图象样，超弦理论也是种图象。虽然后者比前者更数学化、更精确，但两者都是宇宙理论。两个理论都缺乏观察证据：没人看到个背负地球大龟，但也没有人看到超弦。然而，龟理论作为个好科学理论是不够格，因为它预言
人会从世界边缘掉下去。除非发现它能为据说在百慕达三角消失人提供解释。这个预言和经验不致！
最早先在理论上描述和解释宇宙企图牵涉到这样思想，事件或自然现象是由具备人类感情灵魂所控制，它们行为和人类非常相像，并且是不可预言。这些灵魂栖息在自然对象之中，诸如河流和山岳，包括诸如太阳和月亮这样天体之中。它们必须被祈祷并供奉，以保证土壤肥沃和四季变化。然而，些规律性逐渐地被注意到：太阳总是东升西落，而不管是否用牺牲去对之进贡。更进步，太阳、月亮和行星沿着以被预言得相当精确轨道穿越天穹。太阳、月亮仍然还可以是神祗，只不过是服从严格定律神。如果你不将耶和华停止太阳运行之类神话当真，则这切显然是毫不例外。
首先，只有在天文学和些其他情形下，这些规则和定律是显而易见。然而随着文明发展，特别是近300年期间，越来越多规则和定律被发现。这些定律成功，使得拉普拉斯在19世纪初主张科学宿命论。他提议只要给定宇宙在某时刻结构，由给定组定律即能精确地决定它演化。
拉普拉斯宿命论在两个方面是不完整。它没讲定律应该如何选择，也没指定宇宙初始结构。这些都留给上帝。上帝会选择让宇宙如何开始并要服从什定律，但是旦开始之后它将不再干涉。事实上，上帝是被限制于19世纪科学不能理解领域里。
们现在知道，拉普拉斯宿命论希望，至少在按照他头脑中方式，是不能实现。量子力学不确定性原理表明，某些诸如粒子位置和速度对偶量，不能同时以完全精确度去预言。
量子力学通过族量子理论来处理这种情形，粒子没有很好定义位置和速度，而是由个波来代表。它们给出这波随时间演化定律，在这种意义上，这些量子理论从属于宿命论。这样，如果某时刻这个波是已知，便可以将任时刻波算出。只是当们试图按照粒子位置和速度对波作解释之时，不可预见性紊乱要素才出现。但这也许是们错误：也许不存在粒子位置和速度，只有波。只不过是们企图将波硬套到们预想位置和速度观念之中而己。由此导致不致乃是表面上不可预见性原因。
事实上，们已经重新将科学任务定义为发现能使们在由不确定性原理设定极限内预言事件定律。然而，还存在如下问题：宇宙定律和初始条件是如何及为何选取？
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