在人和人
关系上也就发生
种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大，在孩子眼里周围人也是从小就看惯。这是个“熟悉”社会，没有陌生人社会。
在社会学里，
们常分出两种不同性质社会，种并没有具体目，只是因为在起生长而发生社会，种是为要完成件任务而结合社会。用Tonnies话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft，用Durkheim话说：前者是“有机团结”，后者是“机械团结”。用们自己话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——以后还要详细分析这两种社会不同。在这里想说明是生活上被土地所囿住乡民，他们平素所接触是生而与俱人物，正象们父母兄弟般，并不是由于们选择得来关系，而是无须选择，甚至先而在个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常接触中所发生亲密感觉。这感觉是无数次小磨擦里陶炼出来结果。这过程是论语第句里“习”字。“学”是和陌生最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后亲密感觉。在个熟悉社会中，们会得到从心所欲而不逾规矩自由。这和法律所保障自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来礼俗。从俗即是从心。换句话说，社会和个人在这里通家。
“们大家是熟人，打个招呼就是，还用得着多说
？”——这类话已经成们现代社会阻碍。现代社会是个陌生人组成社会，各人不知道各人底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生。“这不是见外？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据，其实最可靠也没有，因为这是规矩。西洋商人到现在还时常说中国人信用是天生，类于神话故事真多：说是某人接到大批磁器，还是他祖父在中国时订货，文不要交来，还说着许多不能及早寄出抱歉话。——乡土社会信用并不是对契约重视，而是发生于对种行为规矩熟悉到不加思索时可靠性。
这自是“土气”种特色。因为只有直接有赖于泥土生活才会象植物般在个地方生下根，从容地去摸熟每个人生活，象母亲对于她儿女般。陌生人对于婴孩话是无法懂，但是在做母亲人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达意思来。
不但对人，他们对物也是“熟悉”。个老农看见蚂蚁在搬家，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家意义。从熟悉里得来认识是个别，并不是抽象普遍原则。在熟悉环境里生长人，不需要这种原则，他只要在接触所及范围之内知道从手段到目间个别关联。在乡土社会中生长人似乎不太追求这笼罩万有真理。读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同话来解释“孝”意义时，感觉到这乡土社会特性。孝是什？孔子并没有抽象加以说明，而是列举具体行为，因人而异答覆他学生。最后甚至归结到心安两
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