个事业组织，家
大小是依着事业大小而决定。如果事业小，夫妇两人合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过
夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在个大家里。这说明
们乡土社会中家大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什
程度，结构原则上却是贯、单系差序格局。
以生育社群来担负其他很多功能，使这社群中各分子关系内容也发生变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭分内。夫妇成为主轴，两性之间感情是凝合力量。两性感情发展，使他们家庭成获取生活上安慰中心。在《美国人性格》书中曾用“生活堡垒”词去形容它。
在们乡土社会中，家性质在这方面有着显著差别。们家既是个绵续性事业社群，它主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵，不是横。夫妇成配轴。配轴虽则和主轴样并不是临时性，但是这两轴却都被事业需要而排斥普通感情。所谓普通感情是和纪律相对照。切事业都不能脱离效率考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情宽容。在中国家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里特色。
不但在大户人家，书香门第，男女有着阃内阃外隔离，就是在乡村里，夫妇之间感情淡漠也是日常可见现象。在乡间调查时特别注意过这问题，后来又因疏散下乡，和农家住在所房子里很久，更使认识这事实。所知道乡下夫妇大多是“用不着多说话”，“实在没有什话可说”。早起各人忙着各人事，没有工夫说闲话。出门，各做各。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完，男子们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰消遣场所。在那些地方，大家有说有笑，热热闹闹。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好按着应做事各做各。做得好，没事，也没话；合作得不对劲，闹场，动手动脚，说不上亲热。这些观察使觉得西洋家和们乡下家，在感情生活上实在不能并论。乡下，有说有笑，有情有意是在同性和同年龄集团中，男和男在起，女和女在起，孩子们又在起，除工作和生育事务上，性别和年龄组间保持着很大距离。这决不是偶然，在看来，这是把生育之外许多功能拉入这社群中去之后所引起结果。中国人在感情上，尤其是在两性间矜持和保留意见，不肯象西洋人般在表面上流露，也是在这种社会圜局中养成性格。
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