缺乏变动
文化里，长幼之间发生
社会差次，年长对年幼具有强制和权力。这是血缘社会基础。血缘意思是人和人权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生亲子关系。事实上，在单系家族组织中所注重亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。
生育是社会持续所必需，任何社会都
样，所不同是说有些社会用生育所发生社会关系来规定各人社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘。大体上说来，血缘社会是稳定，缺乏变动；变动得大社会，也就不易成为血缘社会。社会稳定是指它结构静止，填入结构中各个地位个人是不能静止，他们受着生命限制，不能永久停留在那里，他们是要死。血缘社会就是想用生物上新陈代谢，生育，去维持社会结构稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身分血缘继替；富人之子依旧富——那是财富血缘继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育时代不易做到。但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用强弱似乎是以社会变迁速率来决定。
血缘所决定社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大决定，就是谁是你父母。谁当你父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲事实来作分配各人职业、身分、财产标准，似乎是最没有理由；如果有理由话，那是因为这是安稳既存秩序最基本办法。只要你接受这原则，（
们有谁曾认真怀疑过这事实？们又有谁曾想为这原则探讨过存在理由？）社会里很多可能引起纠纷也随着不发生。
血缘是稳定力量。在稳定社会中，地缘不过是血缘投影，不分离。“生于斯，死于斯”把人和地因缘固定。生，也就是血，决定他地。世代间人口繁殖，象个根上长出树苗，在地域上靠近在伙。地域上靠近可以说是血缘上亲疏种反映，区位是社会化空间。们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘坐标。空间本身是混然，但是们却用血缘坐标把空间划分方向和位置。当们用“地位”两字来描写个人在社会中所占据点时，这个原是指“空间”名词却有社会价值意义。这也告诉们“地”关联派生于社会关系。
在人口不流动社会中，自足自给乡土社会人口是不需要流动，家族这社群包含着地域涵义。村落这个概念可以说是多余，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在们自己经验中，“外婆家”充满着地域意义。合是社区原始状态。
但是人究竟不是植物，还是要流动。乡土社会中无法避免是“细胞分裂”过程，个人口在繁殖中血缘社群，繁殖到定程度，他们不能在定地域上集居，那是因为这社群所需
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