清净业障
方法首先就是要生起忏悔心。
在佛陀为众生宣说诸多忏悔法门中，金刚萨埵修法被称为“忏悔之王”。诸佛菩萨在本体上没有任何区别，只是由于诸佛在因地修行时愿力不同，在众生面前才会有不同显现。金刚萨埵在因地时曾经发愿：如果不能使任何持
名号、向祈祷而做忏悔人罪障清净，誓不成佛。
现在金刚萨埵早已成就佛果，其誓愿肯定不虚，就看们是不是具足信心，是不是肯精进修行。
根据祖师教言，任何人只要具足“四种对治力”，念诵金刚萨埵百字明十万遍，无始劫以来业障全部可以清净。这是金刚萨埵殊胜愿力所致，对此大家不用怀疑。
四种对治力简单来讲就是：（1）对金刚萨埵具足信心，诚心依止金刚萨埵所依对治力；（2）对自己往昔所造恶业生起真实后悔心厌患对治力；（3）发愿从现在起不再造恶业返回对治力
现上对大中观、大圆满很有信心，而对像皈依、发心这样基础修法却不太重视，认为这些修法过于简单。其实证悟空性与修持菩提心是分不开，如果相续中没有生起无伪菩提心，就不会产生证悟空性智慧，无法真正断除贪执，得到解脱与成就。
对所有众生生起菩提心，这句话说起来容易，真正做起来对
般初学者来讲比较困难。所以在修菩提心时也要认真闻思，先
解修行次第。
修持菩提心时，在皈依境前观想：无始以来在六道中轮回众生没有个未曾做过自己父母，他们做父母时对都有很大恩德，现在他们由于无明不得不在六道中漂泊，感受痛苦。为能让他们早日脱离轮回，定要修成能救度众生佛陀果位。这样观想绝不是在思想上随便造作下就可以，定要做到表里如！
般初学佛人因为对亲友贪执等原因，很难下子在相续中生起菩提心，所以在修持时大家可以先从对自己有恩德亲人、朋友开始观想：首先对他们生起菩提心；然后是与自己无关普通人，对他们生起菩提心；再然后是对自己有过损害怨敌，对他们也生起菩提心；最后将菩提心推及六道中所有众生，希求所有众生都能获得如来正等觉果位。
念诵发菩提心偈颂念诵时，也应当与皈依样，边念诵，边在心中发愿，圆满念诵十万遍，心中也同样要这样发愿十万遍。即使圆满十万遍念诵观修后，还要长时间地反复观修、串习，直到自己相续生起真实菩提心。如果只是在散乱中念诵十万遍偈颂，真实菩提心是不会在们相续中生起。
没有菩提心，要想证悟大圆满法，根本不可能。
三、金刚萨百字明
五加行中第三个修法是金刚萨埵百字明。凡夫在六道中轮回，未能证悟万法实义主要原因之，就是们在无始以来轮回中所造下罪业和积累迷乱习气。不用说无始以来造下恶业，仅今生今世，所杀众生数量就已经不可胜数。“纵经千万劫，所造业不亡”。
华智仁波切讲：“若杀有情，需偿五百生。”这都是佛陀与传承上师金刚语。
大家想想，如果们造这些恶业不清净，将来果报现前，们根本无法承受。
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