每次念诵都应当在心中发愿皈依上师三宝。这样念诵十万遍,自己在心里也应该发愿十万遍。如果心中没有发愿,只是有口无心地念诵十万遍皈依偈颂,不会有很好效果。这样修持,直到在自己心中生起对上师三宝不退信心,生起宁舍生命不舍三宝决心。在没有生起这样信心与决心前,应该精进修持。
二、发菩提心
五加行第二个修法是发菩提心。皈依后,是趋入大乘还是趋入小乘,最主要就是看有没有生起利益众生菩提心。阿底峡尊者讲:“大小乘以发心别。”
菩提心是们成佛之因,如果没有菩提心,不管你见解有多高深,都不能成为大乘修行者,不会成佛。相反,如果有菩提心摄持,哪怕只念个心咒善根也会成为们成佛种子。
接触过些学佛人,显
,个人时候,心里总觉得生活非常无聊,没有点安乐可言。您说这是为什呢?”
“你应该试着建立种精神信仰,让自己内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦,欲望没有满足时不甘心,旦满足马上生厌。如果没有精神层面追求和信仰,生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦循环中,心里越来越浮躁、空虚。真正信仰能帮你排遣内心负面情绪,使生活平衡喜乐。”对她问题,是这样回答。
还见过些人,学习佛法很长时间,不少人还定期参加寺庙组织学习,他们讲起佛法来头头是道,却始终没有皈依。有人虽然皈依,却连“三宝”法义都不知道,很难说这样是真正皈依。
个人无论他看上去有多高见解、多深修行、多玄妙行为,如果对三宝没有坚定信心,不具备随学三宝誓愿,他就不能算是佛教徒。
1.在修持皈依前,应该端正自己发心。
有人皈依只为自己今生安乐,将来得到人天福报,这是下士道发心;有人是为自己解脱轮回而皈依,这是中士道发心;有人是为所有众生解脱与成佛而皈依,这是上士道发心。大家在修持皈依时定要按照上士道发心修持。
2.端正发心后,首先应该请张皈依境唐卡,由上师开光加持,悬挂在佛堂,开始仔细观想。皈依境中主体显现是莲花生大士,本体是自己根本上师。你们自己有具德上师,就观想自己上师;如果没有上师,可以将本体观想为法王如意宝。
为什要将本体观想为自己上师呢?这是因为虽然往昔有无数佛陀出世为众生宣讲正法,但们因为自己业力深重,没有得到解脱,现在上师重新来到们面前,亲自赐予们传承与灌顶,为们开示阻塞恶趣道、开启善趣道妙法,引导们趋入佛地,上师对们恩德很大,与们因缘更近。
另外上师是切功德之源,如果们断除狡诈之心,持之以恒虔诚地祈祷上师,今生便可获得殊胜功德,所以应该将本体观想为根本上师。
3.这样观想后,开始念诵皈依偈颂。按照经书要求应该念诵十万遍,但考虑到可能会出现漏念、错计等情况,要再念诵万遍作为补遗,所以应该圆满念诵十万遍。念诵时定要专心,数量虽然重要,修持质量更重要。
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