佛陀知道后，过来对目犍连说：“这盏灯你是熄灭不
，即使你把世上所有海洋、河流、湖泊里水都浇在这盏灯上，它也不会熄灭，因为它是由清净发心供养而来，是为
切众生究竟解脱而点燃。”
这时，那位乞丐走到佛陀面前，佛陀授记她将来必定证悟无上正等正觉，号灯光佛。
可见，以清净发心在具德上师前哪怕做微不足道供养，也有无量功德。经论中还说，凡是赏心悦意事物，如路边潺潺溪流、山野花，都可以观想供养给上师，功德同样不可思议。
承事供养是指为上师做事或侍奉上师。
因上师所作所为无不在饶益众生，无不住于正法中，
们通过自己身语行为为上师
样条难行之道，也不会心甘情愿接受上师指导。问题是们低估“”狡诈、顽强，以及为自保而无所不用其极能力。
“”会随时跳出来，破坏们跟随上师学习佛法因缘。为什
他如此不喜欢上师呢？让们先来看看按照藏族人传统，个人拜见上师时会做什。通常他会献上供养并顶礼，这不仅是出于礼貌和恭敬，其背后另有深刻含义。
供养包括法供养、承事供养和财物供养，其中以修法功德供养上师最为殊胜。
法王如意宝以前不止次强调过，与他结缘最主要是通过修持善法结缘，法供养最令他欢喜。
佛法修行结果就是断除对“”执著。虽然真正上师不会贪执钱财，但从弟子角度来说，很多人在这个世界上最大执著莫过于钱财，见到上师而能把自己最执著东西送出去，表示你愿意放下对物质贪执，接受上师教导。这不仅是削弱执有效方法，也是积累资粮方便之道。无论对上师做何种供养都能迅速积累起巨大修行资粮。
关于财物供养，些人可能会有误解，认为谁供养钱财多谁功德就大，经济条件不太好人即使勉强拿出点钱财供养上师，也不会有多少功德。其实，供养上师主要看弟子发心。如果你是为做给别人看，那供养上师很多财物，也不定就有大功德。
当然法王如意宝也曾经说过：“供养财物多少虽不重要，却不失为判断弟子信心大小个依据。”没有信心，虚荣心再强也不会轻易拿出钱财去供养上师三宝。
如果你对上师有坚定信心，发愿也清净，供养财物不论多少都同样有大功德。
在佛陀时代，有位老乞丐常常看见国王、王子和其他人供养佛陀和他弟子，也希望自己能像他们样去供养。但她天乞讨下来仅要到枚铜板，她拿着这枚铜板去买油，却发现那连点盏灯油钱都不够。油商出于怜悯，给她些油，她欢喜地来到寺庙点灯，并且发愿说：“除这盏灯，没有什好供养。但通过此供养，希望将来能获得智慧，愿能帮助众生驱散心中黑暗，引导他们开悟。”
当天晚上，其他灯油都烧光，只有这位乞丐供养灯直烧到天亮，不但灯油没减少，而且灯芯仍旧是新。那天正好轮到佛陀弟子中“神通第”目犍连值班照应灯火，他见天色已亮，想把灯熄灭，留到晚上佛陀讲经时再点，可任凭他想尽办法也不能熄灭那盏灯。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
