这次与同行有百多人,大多数是札熙寺佛学院僧侣。两天前,佛学院经过严格考察,选拔出四位堪布、四位喇嘛和二十位辅导老师。对于个成立仅六年年轻佛学院来说,取得这样成绩着实令人鼓舞。寺庙上下喜气洋洋,僧人们都很兴奋,甚至整个玉隆阔地区无论男女老幼都像过年样欢喜,大家奔走相告:“们又有自己堪布!”
很多藏族人虽不识字,却有着般世俗文化教育难以造就见地和胸襟。他们懂得尊重知识,尊重有学问之人,并且真心实意地欣赏赞叹别人成就。他们思想单纯,少欲知足,物质上只求温饱,却热爱精神修持,生最大愿望就是解脱,切众生都能解脱。凡是有利于众
2009年7月,希阿荣博堪布率众弟子重访札熙寺旧址,这是堪布自1998年寺庙搬迁以来第次故地重游。岁月如水流逝,往事如在目前。堪布感慨良多,写下此文。
藏地七月,气候宜人,正是远足好时节,道路两旁、草甸上随处可见兴致勃勃、结伴出游人。
便是在这样季节,个晴好日子里,们重访札熙寺旧址。说故地重游,其实只是对和少数几个人而言,同行大多数人都是第次去那里。
沿途路面坑洼不平,们走走停停,行进缓慢。这样也好,日头正高,风日正好,放慢脚步,放松心情。这条路,从容擦村到老札熙寺,走过无数次,但从来没有像这次,有这多人同行。
第次离开家去札熙寺拜见哥宁活佛,是在三十三年前,崎岖山路上只有和位回寺庙去老喇嘛。母亲特意向邻居借匹马给骑。不知道她这样做是因为心疼,怕走路太辛苦,还是想让快点到达目地,或者,她只是以这种方式表达位母亲对远行儿子祝福吧。那时不懂得体念母亲心意,光顾高兴。路上同老喇嘛说说笑笑,别人快马加鞭几小时能走完路,们俩溜溜达达,且行且玩,从日出走到日落。
对来说,这次去札熙寺,机会来之不易。向母亲请求两年,她终于同意去拜见哥宁活佛。们家族与札熙寺没有太大渊源,祖上都是以格鲁派寺庙为供养敬事福田。那些年,全村人、全乡人都忙着放牧、砍树、开会、学习,们有很久很久没去过任何寺庙。像这辈孩子,不要说经书、佛像、僧侣、活佛,连见过念珠、转经筒都不多。
十二岁,偶然听人说起哥宁活佛,便生出强烈愿望,矢志不渝地要去拜见他,这确有些不寻常。后来想,这主要还是因为藏人有福报吧:就算生在佛法衰微年代,不闻三宝之声,等长大,没有人教,还是知道要去找寻佛法。
沿川藏公路北行,过新札熙寺约三四公里,路西出现片空阔谷地,条河由山谷深处奔流而出。1790年,大圆满修行者晋美才旺却珠仁波切便在这依山傍水之处,修建起最初札熙寺,迎请四方学者、成就者来此讲经弘法、闭关修行。1862年前后,寺庙由于战乱整体搬迁,只留下堵土墙供后人去瞻仰,去想象寺庙初建时景况和第代札熙寺人生活。
在寺庙发源地方,大家决定支起帐篷,驻留天。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。