在外求学期间,每次回家乡都必回札熙寺看望上师和道友,其中最主要就是见根容堪布。
知道上师们在世间停留有多短暂,每次见面机会都无比珍贵。然而,分别还是来临。
札熙寺修复工作开始不到两年,根容堪布积劳成疾,示现圆寂。临终前,他派人到五明佛学院,请务必回去见他面。没有想到这快又位上师要离而去。匆匆赶到上师身边,他让握住他消瘦手,对说:“不论你将来走到哪里,都不要忘记札熙寺,定要尽力帮助札熙寺。”
根容堪布圆寂是在1985年。至此,札熙寺德高望重老代活佛、堪布全部
技艺在身,心里非常羡慕。那时觉得自己是天底下最悲惨人,什都不会。决心努力学习,要像其他小扎巴样,法会上十八般技艺样样精通。
赤诚嘉参堪布非常喜欢。他出身贵族家庭,性情淡定,对世俗生活毫无兴趣。堪布生历经坎坷,受尽不公平待遇,却永远是那样温文尔雅、谦卑柔和。据他说,多蹇命运恰是他解脱最大助缘,因为面对打击、折磨,他没有天放弃过修持菩提心。
有次,他带去附近村里户人家超度亡灵。亡者尸体横在屋子中央,本来不大房间就更加转不开身。仍然是负责抛撒食子,进进出出都得绕着走。后来终于忍不住,故伎重演,趁无人注意,捧着食子从亡者身上跳过去。赤诚嘉参堪布看见却没有批评,过会儿才把叫到边,指着亡者小声对说:“阿布,恭敬点吧,他也是出家人呢。”
堪布是个快乐人,出外传法带上,最爱给表演变戏法游戏,每次都要从他嘎物盒里“变”出件加持品作为礼物送给。
根本上师多吉秋炯仁波切圆寂,对堪布来说是巨大打击。原本体弱他病不起,很快也追随上师而去。
短短几年间,三位恩师相继离世,带着无限遗憾离开人间。他们没有等到札熙寺恢复那天。
哥宁活佛圆寂时不到四十三岁,赤诚嘉参堪布四十七岁,都是正当壮年,而印象中他们却都是老喇嘛。不知是因为那时年纪太小,看谁都觉得老,还是他们生遭受太多苦难和折磨,所以过早地衰老、辞世。
失去导师,失去依怙。苦难让迅速成熟起来。直到这时才开始明白为什赤诚嘉参堪布每次讲到上师功德、众生痛苦等内容时,都会痛哭流涕。上师眼泪终于流进那颗顽劣心里,从此心里也有泪。
离开札熙寺后,到甘孜扎阔跟随根容堪布学习《入行论》和《普贤上师言教》。堪布在札熙寺获得学位并直致力于为寺庙培养僧才,寺庙解散后,他才到扎阔。他很器重,对法恩极大。后来去佐庆熙日森和喇荣五明佛学院继续求学,堪布则回到札熙寺,继哥宁活佛之后,承担起护持寺庙核心重任。在根容堪布带领下,札熙寺终于开始恢复、重建。
堪布面主持寺庙建筑修复,面督促回归僧团精进闻思,并倾尽全力为僧众修行提供助缘。在他不足十平方米住所内,常年有五六位僧人在他指导下共修五加行。他吃住全包,免去修行者后顾之忧。
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