第,布施。大乘菩萨布施有三种:无畏布施、法布施、财布施。放生本身是无畏布施;通过佛教放生仪式让有情得到佛法熏染,使它们获得暂时与究竟利益,是法布施;施财令有情离苦得乐,是财布施。这三种布施当中,法布施是最为重要。
第二,持戒。如法放生是让有情获得暂时和究竟利益,这符合以利益众生为核心大乘戒律。在运输、放生过程中,尽量轻拿轻放,避免让动物受伤或受到惊吓等,与不伤害众生戒律相致。
第三,忍辱。放生时会遇到些违缘,比如你刚把鱼放生,就有人拿着渔网、鱼竿闻讯赶来捕捞,或者有人故意制造事端,阻止你放生,遇到这种情况不要生嗔恨心,与人争吵,而应该好言相劝并积极寻找解决办法。很多时候,们放生还需要忍受疲劳、饥饿、严寒酷暑等,这些都是忍辱。
第四,精进。
后不要堕入三恶道,并在未来值遇佛法,最终获得解脱。
问:有动物在放生过程中死掉,怎办?
答:很多问题答案都可以归结到发心上。发心对修行至关重要,它不仅决定修行结果,也在很大程度上影响着们见解和修行途径。如果们发心是为众生远离痛苦并最终究竟成佛,那们在行善、修行中疑问会少很多。
因为工具、因缘及种种不利因素,尽管你已经尽心尽力,有动物还是在放生过程中死掉,有人担心这样会造下杀业,要承受杀生果报。因果问题极其复杂,唯有佛陀能明个行为全部因果。们只知道,若具足杀生四个分支,即有明确杀生对象、有杀生意图、采取杀生行动、造成死亡结果,当事人将完整感受杀生果报。大家可以根据这四条去判断下自己行为。
们若是以三殊胜来摄持放生善行话,就会知道这些中途死亡动物将和其他放生动物样,由于们发心和回向,与佛法结上殊胜缘分,得到三宝加持和未来解脱利益。有些善根比较大动物会在听闻到佛号或接触系解脱、甘露水后,很快投生善趣。所以,有些动物不幸中途死亡,们与其无理地自责、懊悔,不如为它们念诵经咒,把放生功德回向给它们,祈愿它们早生善趣或净土。
动物生命力有强有弱,比如说鱼,有些鱼能够承受比较远途运输颠簸,氧气不足也不会马上死,而有些鱼则不太容易存活,尽管如此,们还是应该平等地解救它们,不能心存好恶取舍。们发心不是减少它们痛苦?大家想想,条鱼,即使不幸死在放生过程中,它所承受痛苦也远远小于留在菜市场活活被人剥皮抽筋、挖心掏肺痛苦。更何况,它们还受到法布施,结下未来解脱因缘。
问:为赶时间,经常边提着放生动物飞奔,边念仪轨,而袋子都没打开,很担心它们听不到,怎办?
答:最好让被放众生听到念诵声音,这样它们能得到听闻佛号、心咒功德。但是无论被放众生能否听到念诵声,们如理回向,它们都会得到利益。
问:怎样放生能具足六度?
答:大乘菩萨所有行为可以归摄为六度,而行持种善法也可以同时具足六度。以放生为例:
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。