弟子，也许会请教有能力认出土库而闻名上师，这位上师也许会有梦或景象，让他能够指导土库寻找。当这个孩子被找到时，就由这位上师来加以认可。
这个传统真正目，是要保障已经证悟上师智慧记忆不会丧失。转世者生命中最重要特色是在训练过程中，他本性——转世得自遗传智慧记忆——觉醒
，这也是他真实性真正表征。譬如，Guru喇嘛承认他在幼年时，就可以不太费力地解那些难以掌握、而通常需要许多年工夫才能精通佛教哲学。
养育土库必须十分小心。即使在接受训练之前，他们父母就被要求必须特别照顾他们，他们训练，比起
般僧侣训练，要严格和扎实得多，因为大家对他们期待特别多。
有时候，他们会记得他们过去世，或展示惊人能力。诚如Guru喇嘛所说：「转世灵童能够记得前世人事物，这是很平常事。有些人虽然还没有学过经典，也能背诵。」有些转世者不需要像别人花那
多时间去修持或做研究。
上师蒋扬钦哲就是个例子。
在上师还年轻时，他有位要求很严格老师。他必须跟老师住在山中茅篷里。有天早晨，他老师到邻近村子，为位刚刚过世人主持法会。老师在出门前给上师本书，名叫《文殊师利圣号诵》（ChantingtheNamesofManjushri），这是本很难读书，文长约五十页，通常要花几个月才能背下来。老师在离开时说：「今晚之前把这本书背好。」
年轻蒋扬钦哲就像其他孩子样，老师离开，就开始玩。他玩得连邻居都为他感到焦急，恳求他：「你最好要开始读书，否则会挨打。」他们都知道那位老师是多严格和容易动气。即使如此，上师还是点也不在乎，继续玩他。最后就在日落之前，他知道老师快回来，就把整本书从头到尾读遍。当他老师回来后，测验他，他竟然可以字不漏地把全书背出来。
在般情况下，心智正常老师，绝不会要求小孩子做这种事。但在他心中知道蒋扬钦哲是大智文殊师利菩萨化身。他似乎要引诱蒋扬钦哲来「证明」自己，这个孩子毫不抗议地就接受如此艰难工作，也是技巧地默认他就是文殊师利化身，后来，蒋扬钦哲在他自传中写道，虽然老师并未承认这件事，私底下却十分佩服。
在各世土库之间，到底承继什？土库确实与他所转世人完全相同吗？他们帮助切众生动机和奉献是相同，但他们并不是完全相同人。世传世是福报（blessing），基督教徒称为「恩宠」（grace）。这种福报和恩宠传递，与每个未来年代要完全配合和相应，转世者要适应当代人们业，以便全力救度他们。
Guru喇嘛可能是最动人例子，足以说明这个转世系统丰富、有效和微妙。他被佛教徒尊为大悲观世音菩萨化身。
Guru喇嘛生长在西藏，.接受过切传统训练和切传承主要教法，成为西藏传统中最伟大位当代大师。全世界人也都知道，他是位和蔼可亲、脚踏实地人。Guru喇
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