它净化你身心系统
能量或原创本质，它给你诸佛意加持，它授权给你可以做高级相应法，它开放你准备证悟本觉本初清净。
明白并感觉你现在已经透过加持，受到莲花生大士和
切诸佛金刚不坏身、语、意灌顶。
4.安住在本觉中
现在让上师溶化成光，在你心性中由于你合而为。确信不疑地
解你这个天空般心性就是绝对上师。切觉者，除在本觉中，在你心性中之外，还会在哪里呢？
在那种证悟之中，在那种空灵自在境界之中，你安住于你绝对心性温暖、光荣和加持里。你已经抵达本来基础地：自然纯本初清净。当你安住在这个本觉状态时，你就会解莲花生大士这句话真理：「心本身就是莲花生大士，除此之外，别无禅定。」
在这里说明上师相应法，当作此生自然中阴部分，因为它是们活着时最重要修行法门，所以也是临终时最重要修行法门。诚如你将在第十三章〈给临终者精神帮助〉所看到，上师相应法构成颇瓦法（phowa）基础；所谓颇瓦，就是死亡时意识转换。因为在死亡时，如果你能信心十足地把你心与上师智慧心结合，而后在那种平安中去世，那
向你保证切将顺利美好。
因此，们活着时候功课，就是要再练习把们与上师智慧心结合，让们在日常生活中每个动作，包括坐、走路、吃东西、饮水、睡觉、做梦和醒来，都能够很自然地越来越溶入上师存在。慢慢地，经过多年专注恭敬心，你开始知道并体悟切现象都是上师智慧展现。切生命情境，即使时似乎是悲剧、无意义或可怖情境，都将越来越清楚地显示它们是上师和内在老师直接教诲和加持。诚如顶果钦哲仁波切所说：
恭敬心是修行核心，如果们心中只存有上师，只感觉热诚恭敬心，不管发生什事，都看作是他加持。如果们能够以这种永远现前恭敬心来修行，它本身就是祈祷。
当切思想都充满对上师恭敬心时，就会产生自然信心：它将照顾切事情。切形状都是上师，切声音都是祷告，切粗细思想都是恭敬心。万事万物当下就在这种绝对性中解脱，就好象结在空中解开般。
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