人们在真正证悟心性之前，没有人能够毫不恐惧而完全心安地去世。因为只有经过多年不断修行而加深
证悟，才能够在死亡过程消解混乱中，保持心稳定。就
所知，帮助人们证悟心性所有方法中，大圆满法是最清晰、最有效、最适合现代环境法门。在佛教各种教法中，大圆满法是最古老、最直接智慧之流，也是中阴教法来源。
大圆满法来源，可以追溯到本初佛普贤王如来，由传承不断历代大师传到今天。成千上万印度、喜马拉雅山和西藏修行人，透过这个法门得到证悟和觉悟。有
个美妙预言说：「在这个黑暗年代里，普贤王如来心要将像火般地照耀。」生命，教法，还有这本书，都是为
点燃世间众生心中这把火。
在这个使命中，永远给支持、启示和指导就是莲花生大士。他是大圆满法主要精神、最伟大发扬者和化身，他具有殊胜功德，如宽宏大量、神通力、预言式见地、觉醒能量、无限慈悲。
大圆满法并没有在西藏广泛教导，而且有段时间，许多最伟大上师们不在现世传授这个法门。为什
现在要教它呢？几位上师曾经告诉，目前是大圆满法流传时刻，是预言中暗示时刻。也觉得，如果不把如此殊胜智慧法门与大家分享，那就是不慈悲。人类已经到他们进化过程中生死关头，这个极端混乱年代，需要极端有力而清晰法门。也发现，现代人所需要教法，必须避免教条、基本教义论、排他性、复杂形而上学、属于外国文化东西；他们需要当下就能解简单而深入法门，他们需要不必在寺院道场就能修持法门，他们需要能够溶入日常生活和随地都可以修持法门。
既然如此，大圆满法又是什呢？大圆满法不只是种教法而已，它不是另种哲学，不是另种复杂系统，不是另套诱人技巧。大圆满是种状态，本初状态，全然觉醒状态，切诸佛和切修行法门心要，个人精神进化极致。藏文Dzogchen在英文中往往翻译为GreatPerfection，并不赞成这种译法，因为GreatPerfection带有种漫长艰苦旅程目，这实在与Dzogchen真义相差太远。Dzogchen（大圆满）真义，莫过于它是们本性自圆满状态，根本不需要去完美它，因为开始它就是完美，仿佛天空般。
切佛教法门都可以用根、道、果（Ground,Path,andFruition）来说明。大圆满法「根」是这个基本、本初状态，是们绝对性，它本来就是圆满，永远现前。贝珠仁波切说：「它既不是要从外面去寻求，也不是从前没有而现在要从你内心生出来。」因此，从「根」（绝对性）观点来看，们本性与诸佛本性相同；上师们说，毫无疑问，在这个层次上，无法可说，无行可修。
不过，们必须明白，诸佛走是条路，们走是另条路。诸佛认证他们本性而觉悟；们不认得那个本性而迷惑。在教法中，这种情况称为根二道（OneGroun
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