不过，哲卡瓦格西还是没有广泛教施受法。
直到他发现这个法门对他兄弟所造成
影响之后，他才开始比较公开地传法。他兄弟是位积习甚深怀疑论者，他嘲笑所有精神修行。不过，当他看到修施受法人所发生奇迹时，他非常感动，也产生兴趣。有天，他躲在门后，听哲卡瓦格西传授施受法，然后就暗地里自己修起来。当哲卡瓦格西注意到他兄弟僵硬性格开始软化时，他猜测发生
什
事。
他想，如果这个法门能
事与慈悲力量：
学生常跑来问：「朋友或亲戚痛苦让很困扰，确实很想帮助他们。但发现爱心太少，帮不上忙。无法展现慈悲，该怎办？」对于们四周正在受苦人，们生不起足够爱心和慈悲，因此缺乏足够力量去帮助他们，这种伤心和挫折感，难道不是们大家都熟悉吗？
佛教传统有个伟大特质，就是它有修行次第，可以在这种情况下实际帮助你，真正滋养你，让你充满力量、灵感和热忱，可以净化你心和打开你心，因此，智慧和慈悲治疗能量，可以影响和转化你所处情境。
在所解切法门中，施受法（西藏音为Tonglen,意为给予和接受）是最有用、最有力。当你发觉遇到瓶颈时，施受法可以开放你去接纳别人痛苦；当你发觉心被阻塞时，它可以摧毁那些阻碍力量；当你发觉和面前受苦人有点疏远，或觉得难过失望时，它可以帮助你在内心发现和显露真性可爱、广大光辉。执和爱是切痛苦和切冷漠无情根源，摧毁它们方法，就所知，以施受法最有效。
十世纪哲卡瓦格西(GesheChekhawa)是西藏施受法最伟大上师之。他对于许多不同禅修方法，在解行两方面都非常有成就。有天，他在老师房间里，偶然看到本书打开着，上面些着两行字：
把切利益和好处给别人，
把切损失和失败由你自己承担。
这两行字蕴含广大和不可思议慈悲，震惊他，于是他就出发寻找写这两行字上师。有天他在路上碰见位麻疯病患，告诉他这位上师已经圆寂。但哲卡瓦格西坚忍不拔地继续寻找，终于找到这位上师大弟子。哲卡瓦格西问这位弟子：「你知道这两行字教法有多重要吗？」弟子回答：「不管你喜不喜欢它，如果你确实希望成佛，你都得修习这个教法。」
这个回答让哲卡瓦格西又如同第次读到那两行字时般地吃惊，于是他就亲近这位弟子十二年，研究这个教法，牢记其实践方法——施受法。那段期间，哲卡瓦格西经过许多不同考验：各种困难、批评、苦头和折磨。这个教法是如此有效，他修行毅力是如此坚定，以至于六年后，他已经完全祛除执和爱。施受法已经把他转化成慈悲上师。
首先，哲卡瓦格西只对少数入室弟子传授施受法，以为这个法门只对深具信心人有用。接着，他开始教群麻疯病人。麻疯病当时在西藏很普遍，般医生都束手无策，但许多修施受法麻疯病人却都痊愈。这个消息传得很快，其他麻疯病人蜂拥而至，使得他家看起来像所医院。
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