因此,去世心境很重要。即使们曾经造恶业,如果死亡时是处于善心境,将可改善们下世;即使们曾经善用生命,如果死亡时心境慌乱痛苦,就会产生不好影响。这表示:死亡前最后念头和情绪,对于们立即未来,会产生极端强有力决定性影响。正如疯子心被幻想整个占住,幻想会再地回来;在死亡那刻,心是完全不设防,,bao露于当时主宰们任何念头。最后个念头或情绪,会被极端放大,淹没们整个认知。因此,上师们强调当们去世时,四周环境品质非常重要。对于亲友,们应该竭尽全力启发正面情绪和神圣感觉,如爱、慈悲和恭敬,尽量帮助他们「放下攀缘、欲望和执著」。
放下执著:
个人去世时最理想方式是放下内外切,在那个关键时刻,心没有什欲望、攀缘和执著好牵挂。因此,在去世之前,必须尽力解脱们对切财物、朋友和亲人执著。们无法带走任何东西,所以可以事先计划把拥有切当作礼物送走,或捐赠给慈善机构。
在西藏,上师们在意识离开肉体之前,都会指示他们将要把哪些东西供养给其他上师。有时候,有意在未来转世上师,会留下堆东西给他来世,事先他会清楚指示他要留下什。认为们必须清楚交代如何分配遗产。这些愿望必须尽可能表达清楚。否则死后,如果你在受生中阴,看见你亲戚为遗产而争吵,或者把你金钱做不当使用,这种情形将扰乱到你。因此,清楚地说明你要捐出多少钱做慈善
记得人们常来看上师蒋扬钦哲,只为请求他在他们去世时给予引导。他在整个西藏,尤其是东部康省(Kham),非常受人爱戴和尊敬,有人甚至旅行好几个月,只求见他面,在他们去世之前获得他次加持。所有上师都以下面这句话为忠告,那正是你在临终时所最需要:「放下执著和嗔恨。保持你清净心。把你心和佛心结合为。」
整个佛教对于临终那刻态度,可以归结成莲花生大士在《中阴闻教得度》中所说偈子:
现在临终中阴已降临在身上,将放弃切攀缘、欲望和执著,毫不散乱地进入教法清晰觉察中,
并把意识射入本觉虚空中;
当离开这个血肉和合躯体时,
将知道它是短暂幻影。
在死亡时候,有两件事情最重要:们在生中做哪些事,们在当时处于什心境。即使累积很多恶业,但如果在死时确能改变心境,还是可以决定性地影响们未来,并转化们业,因为死亡那刻是净化业力非常强有力时机。
死亡那刻
记住储藏在们凡夫心基础地切习气,随即都可以受任何影响而活跃起来;少许刺激就可以带出们本能、习惯性反应。在死亡那刻,尤其如此。GULU喇嘛如此说明:
在死亡时候,长久以来所熟悉态度通常都会先表达出来,并导引再生方向。同理,因为害怕自将不存在,所以人们就对自产生强烈执著。这种执著形成两世之间中阴身缘,对于身体喜爱,反过来变成建立中阴身原因。
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