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第十四章 临终修习(4 / 12)

诚如所说过,大圆满法无上修行者,已经在他们还活着时完全证悟心性。因此,当他们去世时,只需要继续安住在那个本觉状态中,因为他们已经证得诸佛智慧心。对他们来说,死亡是终极解脱时刻——证悟巅峰时刻,修行极致。《中阴闻教得度》只有短短句话提醒这种修行者;「哦!大师,现在地光明已经发出。认证它,安住在修习之中。」

那些已经完成大圆满法修行人,据说死时「就像新生婴儿」,对于死亡点牵挂都没有。他们不需要关心什时候或在什地方死亡,他们也不需要任何教法、开示或提醒。

「利根中等修行人」,死时「就像街上乞丐」。没有人注意他们,没有什事干扰他们。由于他们修行上稳定功夫,他们绝对不受四周环境影响。不管是在忙碌医院里,或是在慌乱吵杂家中,他们都可以死得同样自在。

将永远不会忘记在西藏所认识位老瑜伽行者。他就像德国童话故事中穿花衣服吹笛手,所有小孩都会跟着他到处走。不管他走到哪里,都会唱歌,吸引整个社区人围绕在四周,他就教他们修行和念诵观音菩萨六字大明咒:「嗡嘛呢叭咪吽」(OmMANiPADMeHUm)

到你上师,当你死亡刻,把你心和他结合为

临终开示:

最常用来突显临终中阴影像,就是位美丽女演员坐在镜子前面。她最后演出即将开始,在走上舞台之前,做最后化妆和查看自己模样。同样情形,在死亡刻,上师再度向们介绍教法主要真理--在心性镜子中--并向们直接指出修行心要。如果上师不在场,也必须有跟们结善缘道友在场提醒们。

据说,这种教授最佳时机是在外呼吸已经停止,而「内呼吸」尚未结束之前,虽然最安全作法是在意识完全消失之前,分解过程尚在进行之中就要开始。如果在你死亡之前,没有机会见到上师,你就需要事先接受这些开示,并熟悉它。

如果上师就在临终者床边,在传统里,他就会依下述次序来做。首先,上师会宣布:「哦!觉悟家族儿女,专心倾听……」然后带步地走过分解过程,他会以强烈措辞,有力而清晰地强调开示心要,让们在心中留下强烈印象,并要求们安住在心性中。如果们做不到,而们熟悉颇瓦法,他就会提醒们修颇瓦法;否则,他就会替们修颇瓦法。然后,上师会采取进预防措施,说明死后中阴经验性质,并强调它们全都是们自心投影,以信心激励们要在此刻认证这点:「哦!儿女,不管你看到什,不管它有多恐怖,认证它是你自己投影,认证它是你自己心光芒、自然光。」最后,上师将教导们记住诸佛净土,生起恭敬心,祈祷往生佛土。上师将复诵教法三次,停留在本觉之中,把他加持导向临终弟子。

临终修习——

临终有三个主要修习:

·上策,安住在心性之中,或引发吾人修行心要。

·中策,修转换意识颇瓦法。

·下策,依赖祈祷、恭敬心、发愿力量,以及觉者加持。

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