然后，当
们稍为恢复意识
时候，地光明就会出现，就像清净天空，没有云、雾、烟。它有时候称为「死亡明光心」(themindofclearlightofdeath)。Gulu喇嘛说：「这个意识是最内层细微心。们称它为佛性，这是
切意识真正来源。这种心连续体(continuumofmind)，甚至会延续到成佛。」
「三毒」死亡：
当们去世时候，到底是发生什
事呢？它就好象回到们本来状态；切都消散
，因为身和心已经被解开。贪、嗔、痴三毒都死，这表示切烦恼（轮回根源）都不再发生作用，因此出现个间隙。
这个过程会把们带到
正在毁灭整个宇宙。」
这些是风大溶入意识征象。气全都集合在心轮「生命气」中。所以，心中出现「秘密征象」是见到支燃烧火炬或灯，发出红色光芒。
们吸气继续变得越来越短促，们呼气则变得越来越长。这时候，血集中起来，进入心轮「生命脉」。三滴血聚集起来，滴接着滴，产生三个长、最终呼气。然后，突然间们呼吸停止。
只有微温还留在们心上。切主要生命征象都停止，这时候就是现代医学检验所谓「死亡」。但西藏上师提到内在过程仍然继续着。在呼吸停止和「内呼吸」结束之间，般说为时约「吃顿饭功夫」，二十分钟左右。但这也不是绝对，整个过程也许很快就过去。
内分解：
在内分解过程中，粗细意念和情绪都在逐分解，临终者会遇到四个越来越微细意识层面。
这时候，死亡过程正好是倒转受孕过程。当们父母亲精虫和卵子结合时，们意识在业力推动下，就进入受精卵。在胚胎发展过程中，们父亲白菩提（白色而喜悦核子），就留在们中脉顶端顶轮中；们母亲红菩提（红色而温热核子），就留在们脐轮下方四个指头宽度地方。以下分解阶段演化，就是从白菩提和红菩提二者所产生。
们从父亲遗传而来白菩提，在支撑它气消失之后，就沿着中脉下降到心轮。外在征象是经验到「片白茫茫」，像「被月光所遍照清净天空」般。内在征象是们觉察力变得非常清晰，由三十三种嗔所产生切意念全都停止运作。这个阶段称为「显现」(appearance)。
接着，们从母亲遗传而来红菩提，在支撑它气消失之后，就沿着中脉上升。外在征象是经验到「片赤红」，像在清净天空中太阳照耀般。内在征象是快乐强烈经验，因为由四十种贪所产生切意念全都停止运作。这个阶段称为「增长」(increase)。
当红菩提和白菩提在心轮会合时，意识就被围住在它们中间。住在尼泊尔位杰出上师土库乌金仁波切说：「这时候经验就像是天与地会合。」外在征象是经验到「团漆黑」，就好象是笼罩在片漆黑中天空。内在征象是经验到没有丝毫意念心境。由痴所产生七种意念全都停止运作。这个阶段称为「完全证得」(fullattainment)。
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