哪里呢？带到心性
本初基础地，
切都是纯净、自然、素朴。现在，障蔽心性切都被驱除，
们真性显露出来
。
诚如在第五章〈把心带回家〉所说明，当们修习禅定，经验到快乐、清明和无思无虑时，换句话说，在贪、嗔、痴已经暂时分解时，也会发生类似心性显露。
当贪、嗔、痴正逐渐死亡时，们就变得越来越清净。有些上师说，对大圆满法行者而言，显现、增长和完全证得阶段，就是本觉逐渐显现征象。当障蔽心性切逐渐死亡时，本觉清明就慢慢开始出现并增加。整个过程变成是光明状态发展，与行者对于本觉之清明认证有关。
在密续中，对于分解过程中修行，各有不同方法。在脉、气、明点瑜伽修行中，密续行者会在修行中预先准备死亡过程，模拟分解过程意识改变，最终达到明光经验。行者也在睡觉时修行，对这些意识改变保持分明。因为必须记住重点是：这种逐渐加深意识状态顺序，不只是在们去世时才出现。当们入睡时，或当们从比较粗意识层次进到比较细意识层次时，也会发生这种情形。有些上师甚至指出，它也发生在每天清醒时心理过程之中。
详细分解过程，似乎很复杂，但如果们确实熟悉这个过程，将会有很大帮助。对修行者来说，在每个分解阶段中，都各有套特殊修法。譬如，你可以把死亡过程转为个上师相应法。在每个外分解阶段中，你可以对上师产生恭敬心，并向他祈求，观想他出现在不同脉轮中。当地大分解和幻象征象出现时，你可以观想上师在你心轮中；当水大分解和烟雾征象出现时，你可以观想上师在你脐轮中；当火大分解和萤火虫征象出现时，你可以观想上师在你眉间轮中；当风大分解和火炬征象出现时，你可以全力专注将你意识转换到上师智慧心中。
对于死亡阶段，有很多描述，在小细节和次序上各有不同。在这里所说明，是属于般模式，但由于每个人身心构造不同，过程容或不同。记得当上师侍者桑腾去世时，次序最显著。但受到临终者各人疾病影响，还有脉、气、明点状况不同，所以会有不同情形出现。上师们说切众生，包括最微小昆虫在内，都经过这个过程。如果是突然死亡或意外事件，这个过程仍然会发生，但发生得非常快。
发现解死亡过程中「外分解」和「内分解」所发生事，最容易就是把它看作是逐渐微细意识层次发展和出现。身和心构成元素持续分解时，每个微细意识层次就相应出现，直到最后显露出最微细意识：地光明或明光。
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