有关宝生佛示现
描述，最后是说明藉着上师或道友这种「开示」，即使亡者能力再小，都可以证得解脱。不过，《中阴闻教得度》说，虽然经过多次「开示」，仍然有人因为恶业缘故，无法认证和得到解脱。在贪婪和业障干扰、各种声光惊吓下，他们将逃避。因此，次「日」，下
尊阿弥陀佛，就偕同其眷属诸尊，以光彩夺目红光出现，但同时显现，还有暗淡、诱人饿鬼道黄光，这是由贪婪和吝啬造成。因此，《中阴闻教得度》以相同方式，逐介绍喜乐部和忿怒部诸尊出现。
常常有人问
：「诸圣尊会对西方人示现吗？如果会，是以西方人所熟悉形式吗？」
法性中阴显现被称为「自发性呈现」。这表示它们是本具和自在无碍，存在于们所有人。它们生起，并不倚赖于们可能会有任何精神体悟；唯有认证它们才需要精神体悟。它们并非西藏人所独有，它们是种普遍而基本经验，但们如何认证它们，则视个人因缘而定。因为它们在本质上是无限，所以它们可以任何形式显现。
因此，诸圣尊会以们在世时最熟悉形式显现。譬如，对基督徒而言，诸圣尊可能以基督或圣母玛利亚形式示现现。般来说，诸佛示现目是为
帮助们，因此他们会以最适合也最能帮助们任何形式示现。但不论诸圣尊是以何种形式示现，们必须明白他们本性绝无任何差异。
认证
以全然恭敬心对它。
不要爱上人道暗蓝光。这是你贡高慢累积而成习气之道。如果你对它执著，你将掉落人道，重受生、老、病、死之苦，失去出离尘世泥沼机会。这个暗蓝光是阻碍解脱之道障碍，因此不要看它，却须摒除傲慢！放弃它习气！不要执著（暗蓝光）！不要渴望它！你要对那个耀眼、明亮黄光恭敬和渴望，心观想宝生佛，如此祈祷：
啊！
因贡高慢而生死流转，
唯愿宝生佛领导
依据大圆满法，个人如果对于心性没有真正体悟，对于「力断」法门也没有稳定经验，就无法认证地光明；同理，如果对于「顿超」法门没有稳定经验，就不可能认证法性中阴。位有成就「顿超」法门修行人，圆满和稳定心性光明，在世时就已经能够直接认识将在法性中阴中示现诸圣尊。因此，这种能量和光都存在们身上，虽然目前被隐藏起来。不过，当肉体和粗心识死掉时，它们就自然被释放出来，们真性声、色、光乃往外散发。
不过，并非唯有透过「顿超」法门才能以法性中阴做为解脱机会。佛教密续修行者，都会把法性中阴显现纳入他们修持中。在密续里，诸圣尊原则上是种沟通方式。如果没有形式或某种沟通基础，就很难想象觉悟能量存在。诸圣尊应该被看成是种人格化隐喻，来表现诸佛智慧心无边能量和
走上「平等性智」光光明大道，
唯愿至高无上佛母走在后面；
唯愿们帮助走过中阴险道，
带进入圆满佛境。
以至诚恭敬心念完祈请文之后，你将溶入宝生佛和佛眼佛母心中虹光，变成南方众宝庄严佛土报身佛。
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