这个法门将让你有机会再度对亡者表达你
爱，对他做些帮助，并且完成和治疗你心中和亡者关系。
如果你放开自己话，可以从丧亲之痛中学到很多。亲人死亡会强迫你直接正视你生命，强迫你去发现尚未发现人生目。在你亲爱人过世后，你会突然发现你很孤单，你可能会感觉获得
个新生命，好象有人在问你：「你要怎
过这个新生命？为什你希望继续活下去？」
丧亲之痛也会尖锐地提醒你，在日常生活中，不愿表达你爱和感激，或请求宽恕后果；如此可以让你更关心那些目前还活着亲人。库布勒罗斯说：「
试着教人们，当别人还听得见时候，要把这些话说出来。」雷蒙·穆帝在毕生从事濒死经验研究之后，写道：「开始
解，在日常生活当中，们是多接近死亡啊！现在会比从前更小心地让每个所爱人知道感觉。」
因此，对于那些因为亲爱人过世而深陷于悲伤和绝望人，衷心忠告是祈求帮助、力量和恩典。
。路米（Rumi）写道：「忧伤，可以是慈悲花园。」如果你能够保持心开放，面对切事，在你生追求爱和智慧过程中，痛苦可以变成你最大盟友。
企求免于痛苦是办不到，想要保护自己而避免痛苦，只会更加痛苦，而且无法从经验中去学习。这个事实们不是早就知道得很清楚吗？们不是也从经验中学到很多吗？诚如里尔克所写，被保护心，「未曾失落，天真而安全，无法解何谓温柔；只有失而复得心才能永远满足：透过它所放弃切，自由地为它自主而欣喜。」
结束悲伤并从中学习
当你被痛苦征服时，试着用在第五章〈把心带回家〉中所介绍各种禅修方法来启发自己。发现纾解痛苦最有力方法，就是走到大自然中，尤其上站在瀑布边冥想，让你眼泪和忧伤从心中倾泄而出，就像水从上流下，把你净化。或者你也可以读段有关无常或悲伤动人文章，让它智慧带给你安慰。
接受并且结束忧伤，这是办得到事。许多人用过个很有用方法，跟前面所提「结束未完成事」类似。不管你亲爱人死多久，你将发现这个方法最有效。
观想切诸佛和觉者在你头上和四周天空出现，洒下他们慈悲光芒，并给你支持和加持。在他们面前，把你心中切全部掏出，尽情地发泄你悲伤，并且对你亲爱亡者说出你想说话。
观想亡者注视着你，带着比生前更多爱和解。知道亡者要你解他是爱你，能够宽恕你所做切，并且他也要请求和得到你宽恕。
让你心开放，并把你心中所郁积任何愤怒、受伤感觉说出来，然后把它们整个放下。以你全部心，让你宽恕投向亡者。告诉他，你已经宽恕；告诉他，你为你所引起切痛苦感到遗憾。
现在以你整个人去感觉他宽恕和爱正流向你。在你自己内心深处知道，你是可爱，值得宽恕，并感觉你悲伤已经消散。
在修行最后，问你自己是否真能对亡者说再见，真能放下他。观想他转过身离去，然后修颇瓦法或其他帮助亡者法门。
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