执濒死研究牛耳
布鲁斯·格雷逊（BruceGreyson）说：
科学必须尝试说明濒死经验，因为其中藏有科学成长之钥，……历史告诉
们，唯有尝试解释目前超越们能力现象，才可以使科学发展出新方法。相信濒死经验就是促使科学家发展出新科学方法
个谜，这个谜需要整合所有知识，不只是理性逻辑归纳、物理实验观察，同时也需要神秘界直接经验。
布鲁斯·格雷逊也说他相信濒死经验发生有个原因：「基于
经验，但仍然有人怀疑负面、可怕经验是否真那
少，或者只是以为难以回忆而已。人们在意识上也许不要或不能记住黑暗或恐怖经验。同时，濒死经验者自己也强调，他们所学习到就是在们还活着时，当下转化生命重要性，他们说：「因为活着时候，负有个更重要使命。」
这个生命转化，是迫切而重要。生命本质上是神圣，必须以神圣内涵和目来活，这是濒死经验给们重要讯息。如果不认识这个重要讯息而迷失在死亡浪漫幻想里，不是种悲剧吗？许多人不尊重们对自己及世界所担负责任，这种态度正威胁着地球生存；如果对于死亡存有幼稚幻想，会更加深这种不尊重，那不是更大悲剧吗？
濒死经验意义
不可避免，有些人认为濒死经验与精神无关；针对精神经验，约减主义科学家试着只以生理、神经、化学或心理影响来解释它。不过，濒死经验研究者，本身都是医生和科学家，却再清楚地反驳，坚持它们无法解释濒死经验全部。诚如墨文·摩斯在他巨著《接近光：儿童濒死经验教训》结尾时所写：
濒死经验似乎是各种事件集合，因此，们不可能只看它各种片断就
解它整体。就如同们不可能只研究产生声调音频就解音乐，也不可能只解声音物理学就会欣赏莫札特。濒死经验到目前为止，还是个秘密。
墨文·摩斯又说：
觉得要愈合自牛顿以降，三百多年来科学和宗教之间鸿沟，解濒死经验应该是第步。教育医生、护士和们自己去认识人生最后几个小时经验，将可粉碎们对于医药和生命偏见。
换句话说，在医学科技进步同时，也促成本身g,m。墨文·摩斯说：
发现这是件很讽刺事：医学科技造成这种濒死经验泛滥……在人类历史上直都有濒死经验，但直要到最近二十年，才有技术让病人苏醒过来。现在他们把经验告诉们，就让们倾听吧！对来说，这是对社会项挑战，……认为，濒死经验是与死亡相关自然心理过程。要大胆地预测，如果们能够把这种知识在社会中落实推广，不仅对临终病人有所帮助，也有助于社会全体。看到今日医学毫无精神可言……为什科技和精神层面不能相辅相成，这是没有道理。
撰写本书理由之是要表达赞同墨文·摩斯看法：如果要发展人类最完整潜能，则科技和精神是可以也必须相辅相成。个完整而有用人类科学，难道没有勇气去拥抱和探索由濒死经验和本书所透露许多神秘死亡和临终事实吗？
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