如同蜜蜂钻进其中，吸吮超越
喜悦。
愿轮回六道
切众生，
透过这些话大利益，
在本初圆满基础地中，证悟涅槃。
毫无疑问，这些话定是出自获得最高证悟修行者，觉悟带给他喜悦、无惧、自由和智慧，这也正是教法和人生目标。
想到龙清巴等大师，也想到上师蒋扬钦哲仁波切、敦珠仁波切、顶果钦哲仁波切，想象这些获得最深证悟大师如庄严高山之鹰，翱翔于生死之上，看到生死本来面目，
悟生死神秘而复杂相互关系。
现在很快就要登上本初圆满基础地位子。
在身上所发现财富，已经使很多人心快乐，
利用这世福报，体悟解脱之岛切利益；
高贵弟子们，这段时间直跟你们在起，
分享真理喜悦已经弥漫全身，让心满意足。
文化大g,m期间，在家乡，西藏康省，有位老堪布（khenpo，住持），在山里闭关修行好多年。红卫兵宣布要「处罚」他（大家都知道「处罚」就是酷刑和死亡），于是派分队红卫兵到闭关房逮捕他。堪布老迈得无法走路，红卫兵就找匹老而病马让他骑。他们把他绑上马背，再拉着马回营。上路，堪布开始唱歌，红卫兵听不懂歌词内容，但和他起被逮捕僧侣后来说他是在唱「经验之歌」，这悦耳歌是从他证悟深处和喜悦中油然而生。这队人从山上慢慢蜿蜒而下，红卫兵默不作声，许多僧侣开始啜泣，但堪布却路唱歌。
这队人抵达营区前不久，他停止唱歌，闭起眼睛，于是队人默默前进。当他们跨入营区大门时，发现堪布已经圆寂。他已经静静地离开肉体。
到底是什
让他在面对死亡时，还能如此地平静呢？到底是什让他在生命最后时刻，还能喜悦而无惧地歌唱呢？也许他唱歌就像十四世纪大圆满大师龙清巴最后遗言〈纯净之光〉：
在个无云夜空，
「众星之主」满月即将升起……
透过高山之鹰眼睛，也就是证悟观点来看，往下俯视景色，原先们想象存在于生和死之间界线，都已经交融而消失。物理学者大卫·波姆把实相描述为「在流动运动中未破损整体」。因此，大师们所见，就是那个流动运动和那个未破损整体。们以无明所称呼
现在们这世切因缘即将结束，
是个毫无目标乞丐，即将随其意愿离开人间，
不必为悲伤，反而要继续不断祈祷。
这些是心里话，说出来帮助你；
想象它们如莲花之云，而你在恭敬心中，
莲花生大士，慈悲之主脸
引靠近，发射出温柔欢迎。
对于死亡喜悦，远远大于商家在海上大发利市喜悦，或众神吹嘘沙场凯旋喜悦，或圣人深入禅定喜乐。因此，有如位在时间来到时就踏上征程旅人，将不再留在这个世间，将安住于涅槃极乐堡垒中。
这世已尽，业已消，祈祷所能带来利益已经用罄，世间事业已经完成，这世表演已经结束。在瞬间，即将在纯净、广袤中阴境界中，
认证出心性显现；
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