所以它是化身。
现在让
们从这个角度来看这三个过程：
1.在死亡
那
刻，从地光明中所显露绝对真性，称为「法身」（Dharmakaya），这是「空」、绝对真理层面。在这个层面，幻相、无明和任何概念都不曾进入。
2.能量和光本身光芒，在法性中阴自然显现出来，称为「报身」（Sambhogakaya），这是全然愉悦层面、完全丰富场域，切具足，超越切对立限制，超越空间或时间。
3.在受生中阴所显露具体成形范围，称为「化身」（Nirmanakaya），这是持续显现层面。
、如天空般空性，浩瀚无边，
无物；二、闪耀光芒性，晃耀遍照；三、无碍、无所不在、慈悲能量。这三个性质在本觉之中同时呈现，并且融合为。莲花生大士如此描述：
「生」，以无明所称呼「死」，都只不过是那个整体和那个运动不同层面而已。这是中阴教法所展现给们广大而具有转化作用见地，也呈现在无上大师们生命之中。
中阴显露
因此，透过证悟眼睛来看死亡，就是把死亡放在这个整体脉络中来看，把它看成是这个无始无终运动中部分，而且只有部分而已。中阴教法殊胜和力量，就是彻底而清楚地显示死亡实际过程，也同时显示生命实际过程。
现在让们再看看个人在死亡三个主要阶段中，到底发生什
事：
1.在四大、五根和意念分解之后，也就是在死亡过程终点时，最终心性（地光明）会赤裸裸呈现片刻。
在这个本觉之中，三身不可分离，完全呈现为体；因为它是空，不在任何地方以任何方式创造，
所以它是法身，
因为它光明清澈代表空性本有透明光芒，
所以它是报身，
因为它生起绝不受阻碍或中断，
2.然后，很快，心性光芒就展现出来，发出声音、颜色和光。
3.接着，死者意识苏醒过来，进入受生中阴；他凡夫心回来，然后以意生身形式显现，它会受过去业和习气主宰。这些会驱使凡夫心去执著虚幻中阴经验，以为是真实东西。
中阴教法告诉们死亡是什呢？无非是心三阶段逐渐显现：从最基本心性纯净状态，到光和能量（心性放出光芒），最后逐渐具体化到个意生身形式。教法清楚地告诉们，临终中阴、法性中阴和受生中阴是三阶段展现过程：第，往内收摄导致裸露；第二，自然发出光芒；第三，具体化和显现。
中阴教法引导们更进步。事实上，认为这个过程告诉们是个全新智慧，如果们能够解，就可以改变对每件事看法。这三阶段显现模式，不仅在临终和死亡过程显露，也在目前显露，在这刻，在每刻，在们心中，在们念头和情绪中，在们意识经验每个层次中显露。
中阴教法还告诉们解这个过程另个方法，就是看到每个临终和死亡阶段所显露。中阴教法提到三个层次存在，梵文称之为「迦耶」（kaya），字面意思是「身」，但在这里有层面、场域或基础意思。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
