场域，「
个超越时间基础」，他称为隐含或包藏次序，它是全然涵盖整体经验背景。他看到这两个次序之间关系是个连续过程，在「明显次序」中所开展，又会再度包藏回到「隐含次序」中。至于把这种过程组织成各种结构原动力，他「主张」（这是他喜欢用字眼，因为他整个哲学认为观念必须经由自由对话才能产生，而且可以常常改变）是个超隐含次序，这是个更微细而无限面向。
在这三个次序与三身和四种中阴之间，不正是鲜明对比吗？诚如大卫·波姆所说：「首先，『隐含次序』整个概念，是藉由无形经过明显化或开展过程，来讨论有形来源种方法。」
大卫·波姆把量子物理学探讨物质方法，扩展到对意识研究上，
也受到这种想象力启发。当科学更开放和进化时，认为这步会是越来越需要。「心，」他说，「可能有个类似宇宙结构，在们称为空空间基本动作中，实际上有股巨大能量、个运动。在心中出现特殊形状也许可以比喻为微粒子，而深入心根本，也许可以被感觉为光。」
除
「隐含和明显次序」外，大卫·波姆也提出看待心理和实物理、心和物之间关系方法，称作身-义（Somasignificance）。他写道：「『身-义』观念，是指身（即物理）和它意义（即心理）绝非分别存在，它们是个整体实相两面。」
大卫·波姆认为，宇宙以三个互相包藏层面显现：物质、能量和意义。
从「隐含次序」观点来看，能量和物质都涵藏着某种意义，而意义给予它们全部活动某种形式，也给予从活动中所产生物质某种形式。心和脑部物质能量，也都涵藏着某种意义，而这种意义将赋予全部活动某种形式。因此，很显然，能量隐藏着物质和意义，而物质隐藏着能量和意义……但意义也隐藏着物质和能量……所以，这三个基本观念中任何个都隐藏着其他两个。
把大卫·波姆这个非常微妙而精致观点加以简化，你可以说，大卫·波姆认为意义有着特殊而广泛重要性。他说：「跟般见解不同是，意义是整体实相本有而基本部分，而不是只存在于们心中，纯粹抽象和虚无性质而已。换言之，概略地说，在人生中，意义就是存有……。」在诠释宇宙同时，事实上们是在创造宇宙：「在某个程度上，可以说们是自己意义整体。」
如果把大卫·波姆宇宙观和三身做个对比，不也很有帮助吗？把大卫·波姆观念做比较深入探讨，也许可以发现意义、能量和物质之间关系，类似三身之间关系。就他解释来看，意义角色类似法身，那是个无限可能、完全自由整体，切万物都是由它生长出来。意义和物质透过能量来相互作用，能量类似报身，它从空性基础上，自发、持续地发出。而物质创造，就大卫·波姆观点来说，类似化身，因为化身就是能量持续具体化形式和显现。
想到大卫·波姆对于实相精彩说明，就不禁会想象，如果位伟大科学家，同时也是位经上师调教
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
