众所周知，谈论政治是
件异常艰难
事情，在个政治极化时代尤其如此。很少有什
事物能够像政治那样，激起狂热爱恨，让陌生人成为同道，让朋友成为敌人。阅读法国大g,m历史，
惊异地发现，罗伯斯庇尔曾经是死刑反对者，但是不出数年，他所领导雅各宾政权就成为断头台象征。阅读纳粹历史，看到有纳粹声称，毒气室发明其实让死亡变得更加“人道”
——这样残酷，竟然以“人道”之名出现。还读过韩非子名句，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，而他把这叫作“明主”。似乎，政治是切关系、切道义、切概念扭曲场；似乎，政治总是带来错位，理解政治努力永远造成误解。
然而，们又不得不试图理解政治，这不仅仅是因为——如亚里士多德所言，“人是天生城邦动物”，而且因为政治中有们命运源头。水手在大海上航行，努力练习航海技术，掌握气象地理知识，储备粮食物资，殊不知，最能影响这场航行成败安危，不是水手智识，而是大海本身“脾气”。它波涛汹涌，水手无处可逃；它风平浪静，水手才可能岁月静好。人类从呱呱坠地那刻起就被政治“绑架”，它是们所有人脚下看不见大海，是们必须穿越看不见,bao风骤雨。
这本书是在“看理想”平台制作个音频课程讲稿，是试图理解政治这个“大海”次努力。不过，作为门“比较政治学”课程讲稿，这本书并不试图对时地政治做出是非判断，而恰恰是试图从“此时此地”抽离，通过历史与全球视野来激发新问题与思考。很多时候，观点不同来自视野不同——海拔100米处看到绿色田野，在海拔1000米处，可能不过是荒漠里小片绿洲，而到海拔5000米处，这片荒漠又不过是漫漫大海中个孤岛。“比较”是为抽离，而抽离是为在另个高度反观。固然，由于政治易燃、易爆性，这本书注定是场智识冒险，但仍然奢望，对于读者，它同时也是场发现之旅，能够呈现些不同风景，埋下点挥之不去好奇。
什是比较政治学？
这门课名称叫作“可能性艺术：比较政治学30讲”。“可能性艺术”这个说法，来自俾斯麦句话：“政治是可能性艺术。”很喜欢这句话，因为它通过“艺术”这个词表达政治力量，又通过“可能性”这个词表达政治限度，所以把它用在课程标题里。
那，比较政治学又是什？是从博士期间开始学习“比较政治学”。从那时开始，就发现个有趣现象，每当有人问：你是学什专业？回答“政治学”时候，对方往往就会饶有兴趣地追问：那你对美国大选怎看？你对台湾蓝绿之争怎看？你对伊拉克局势怎看？……可是，如果回答“比较政治学”时候，对方往往就在礼貌微笑中陷入沉默。为什？大约是因为大多数人不知道“比较政治学”是干什，听上去有点高大上，但又让人摸不着头脑，不知道该怎接话。好好个“政治学”，因为加上“比
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