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独步逍遥 > 可能性的艺术:比较政治学30讲 > 22. 何为民主文化?泰国困局

22. 何为民主文化?泰国困局(6 / 7)

,导致双方比例有所反转,但是公投结果就是公投结果,不能随便取消和抵赖。

相比之下,们发现,泰国人对政治参与极有热情,但是缺乏种对规则服从意识来平衡。在这点上,黄衫军阵营尤其明显。m;主选举本来就应该是个愿赌服输事情,而黄衫军表现却像个输棋就掀翻棋盘棋手。2006年,他们以他信家族企业变卖过程腐败为由,要求他下台,但是相关委员会调查并没有找到交易过程中硬伤。2008年,颂猜以合法程序上台,但黄衫军仅仅因为颂猜参加厨艺秀,便坚持要他下台。在次示威中,示威者冲进z.府大楼,迫使z.府转移到个秘密空军基地办公。当颂猜按宪法规定,在入职15天内前往议会进行政策报告时,示威者又堵住议会入口,不让他完成其宪法职责。最后,黄衫军干脆堵高速公路、占领机场,导致无数人无法出行。2014年,黄衫军又因为争议性经济政策要求英拉下台,英拉同意解散z.府、提前大选,但是,因为黄衫军知道自己每选必输,所以他们最后招数就是,不但自己罢选,而且到处组织纠察队堵住投票站,不让红衫军人投票,导致宪法法院作废选举。

在这个过程中,们看到,黄衫军不断将自身派系诉求放到既定规则之上,不达目决不罢休。最后,只有政变能够帮助他们实现目标,于是,他们几乎是邀请政变。们知道,独裁者常常因为“己之私”而破坏m;主,其实,社会力量也可能因为“群之私”而摧毁m;主。

过度政治热情使得泰国政治制度化变得极其困难。黄衫军与红衫军对峙那些年,泰国民众简直可以说陷入政治高烧状态。年轻人去占领机场、堵高速公路也就罢,连农村老太太都成群结伙地赶到首都,声援抗议队伍。有个细节就体现这种政治激情程度:在场红衫军抗议中,组织者决定把抗议者鲜血洒到z.府门口,以示他们视死如归心情。结果数千人排队去献血,尽管只是小管血,但最后足足收集1000升血,全都哗哗地倒在z.府门口。

这种政治激情对于m;主稳固可以是致命。m;主政治要走向稳固,个关键节点,就是转型过程中“广场政治”慢慢过渡为“常态政治”。所谓“广场政治”,就是万民上街,为制度那关键跃提供助推力,它力量来自激情;而“常态政治”则意味着,在m;主政治框架内,公众从街头逐渐隐退,将政治驾驶钥匙交给其政治代表,它力量来自协商。这种移交不仅仅是因为公共政策有专业性,往往需要颇为专业讨论协商,也因为很多时候,退出广场,必要政治妥协才可能达成。

固然,即使在常态政治中,街头政治也有其功能,但是,街头政治本身常态化和无限化,使得维系m;主稳固政治妥协极难达成。为什?因为谁也不想在众目睽睽之下示弱对不对?几千个人血洒z.府门前,还怎妥协?任何妥协都会被视为背叛,越极端越被视为英雄主义。于是,运动只能进不能退,泰国政治温度越升越高,最后,军队出动成为局势唯冷却剂。

所以,什是m

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