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02—242）。并且，本土性既可以包括历史维度，也应纳入当下日常实践——这种实践可能是传统，更可能是现代。因之，如果不与当下社会—文化生活真正结合，并真诚反思其背后时间与空间假定，那
高呼本土性（实际是抽象中国性）背后动机是值得怀疑。最后，对于中国历史社会学来说，倘若建构历史方案值得怀疑，拥抱西方历史社会学最新进展又无法跳脱当下主义陷阱，那应该抱持何种时间经验和研究视野呢？对于结构和权力重新理解及对其与时间性关联反思，也许是
个可能开始，亦是重建过去、当下与未来关系重要楔子，有可能成为立足地方推动全球社会学发展新实验。<注："详见本书赵鼎新文对于结构、权力和时间性讨论。">毕竟，
们仍是鲁迅笔下“历史中间物”（汪晖2000）——们仍处于传统与现代、外来与本土复杂交锋之中。们也许彷徨于无地，但也并非没有希望。这也许才是们时代最根本知识与政治任务。
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