性，如“制作者/HomoFaber”“游戏者/Hom。Ludens"等。这“游戏者”
词来自荷兰学者约翰•赫伊津哈
著作《游戏人》（1938年），作者讨论游戏在文化和社会中所起作用，也强调游戏在人类习性中重要性。
们到什
年龄都需要玩玩。花三年时间办次祭祀、长这大才学三味线，都是毫无效率事情，搞不好还会耽误工作.但如果这些事情从们生活中统统消失，人生又有何意义？若没有为
这些无用事情而拼人，社会还能有趣吗？
最后想与大家分享另外位老师故事。东京小房间里有棹•练习用三味线。网购价格约为人民币两千元，琴料为花梨木，音箱部分蒙上不太容易破裂狗皮，所以带到外地或海外时也不必太担心。但若要上台表演，很可能老师不让带这棹三味线，因为按照习惯，上台表演时音箱必须蒙猫皮，琴料要用紫檀。放在父母家另外棹就是可以在表演时用，那原本是小时候带老师爱不释手三味线。
虽然十八岁后停止上课，但和这位老师直保持联系，每逢新年从海外寄卡片给她，她收到后打来远洋电话聊几分钟，这是们每年年初种习惯。决定搬离北京那年，和她还是照样电话聊天，顺便告诉她最近发生状况，她听完回道：“是……那也好，这样你就跟样呢听她这句话不禁笑起来，在话筒另边她声音也好像带着微笑，们约好在东京找时间见面，就挂电话。
她说“样”，指应该是单身度日状态，至于未婚或离异，对她来说好像没有太大差别。这位老师比母亲大七八岁，年近八十，生未婚，从事古筝和三味线教学。她是东京郊区地主家
*棹（sao）：三味线量词。女儿，性格极为细心、温柔，长得又好看，因为小时候患上小儿麻痹症，小学毕业之前走路已经极为不方便。幸好她在音乐方面有才华，也有天生好嗓子，到初中时就获取古筝和三味线教学资格，之后数十年直在家教学过日子。教课认真、热情，又没有太大野心要提高自己地位，她辈子为培养喜欢乐器人而尽力，听说有几位男士向她求过婚却律被她拒绝。
母亲是通过别人介绍找到她，还记得小时候上课老师经常给准备小礼物，如本画画用本子、印有卡通形象铅笔或小小点心等，上完课就把这些小礼物笑眯眯地递给，为是鼓励小朋友。还记得那画画用本子和那卡通形象，也记得那时刻开心。有几次在老师家里等候别人上完课时候，老师母亲端来杯热奶茶给喝，那是这辈子喝过最好喝奶茶，回家就要母亲做“和老师家样奶茶”，但母亲做总是有点不样，当然也做不出来。当时老师弟子还真不少，上完课后面还有人在等着，每年秋日参
古筝老师和小时候
加市民邦乐表演会上，每位老师会带至少十几个弟子表演，热闹得很。但后来学习传统乐器人越来越少，其实是老师最后个学生，在之后就没有新弟子入门，等老师七十七岁
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