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观众动静那大（还从没有哪次讲座从开始就有那多人进进出出），很难集中注意力。说实在，都过十分钟才刚刚找到“拥有固定听众”感觉，也就将近三十号人吧，还包括坐在第排卡罗琳和楚丝。

就在将将有些安心当儿，先是惊，后是怕，看到那位金发黑衣、惹人忌惮女青年卡塞尔走进来。她安坐在——也就是个说法，从没见过有谁躺得那东倒西歪——最后排张椅子上，像是根本不需要同声传译似谛听着发言。每当吐出“卡塞尔”词时她就会在座位上抖上抖，仿佛意识到提及她名字。

转而聊起索菲·卡尔，谈到，多亏有那通电话，被耽搁已久“跳出文学，向其他艺术领域进发”志愿才得以启动。大概也幸亏如此，说，才来到这儿，来到卡塞尔，从1972年首次听说它名字开始，它便是心中座神话之城。那会儿，和同时代最超卓大脑们纷纷散播消息：这里会聚着有史以来最大胆先锋神髓、敢叫日月换新天阵摧枯拉朽微风。

道，在花神咖啡馆那次会面里，索菲·卡尔冷不丁掏出本马塞尔·施沃布(1)书，其中有篇讲是罗马诗人彼特罗纽斯假想生平，施沃布写道，当这位作家创作完他十六部冒险小说，他命人把奴隶西里乌斯叫来读上读，后者边念着，边就大笑大叫、鼓起掌来，最后二人致决定，要把这些虚构情节照搬到他们生活之中。

在这里插进段，其中提到，儒勒·列那尔听说施沃布曾在暮年时与他中国用人阿霆(2)起去萨摩亚瞻仰——可最后还是没见着——他所崇拜罗伯特·路易斯·斯蒂文森之墓，便写道：“临死之前，施沃布践行他书中叙述。”

言归正传，回到花神咖啡馆那个下午，索菲·卡尔问是否有意效仿西里乌斯与彼特罗纽斯，而当场就答应她提案：给她写个故事，好让她之后试着照此去活。

接着，讲到多米尼克·冈萨雷斯－弗斯特、与她之间友谊，以及在她几件装置作品中做出微小贡献，比如她在泰特美术馆涡旋厅布置那件展品，它描绘2054年伦敦末世图景。

虽说有点磕巴，还是步步把讲座给进行下去，待估摸着时间该过半，像是陡然体验到股难以名状激情，自问，既然精神状态如此高亢，那不等于是在向全世界宣布，为当代艺术今时今日荣耀感奋异常？

说着说着，觉得自己愈发真实，似乎已很清楚地看到，自称比尼奥夫斯基使重新找到自，而先前名字、用那多年名字，直是个又大又重累赘，事实上，它不过是代表被强留太久青年时代个称谓而已。

台下坐着，或头雾水，或纹丝不动，但女青年卡塞尔除外，她在最后排位子上摇来扭去，仿佛对无比失望；不解个中缘由，但怕是，她已经看穿：发言是现想，太不严谨。但也不准备更改聊天方式，顺便说，这群人听讲话目好像只是为看看这儿到底干吗呢。