“不但那方面，还会表达。你
表达总是那
精确，从不说空话。”
“那你奖赏
，让吸吮
下吧。”
“现在还不行，要等晚上。得将这篇解读文章收尾。”
“那就熬到晚上再说。啊，真痛苦。”
寒马进入
古代文学和哲学，在那些黑暗沟沟壑壑里迂回摸索。开始是很艰难，因为没有光来照亮，也没有参照物。她所能做只是遍又遍地阅读原作，在原作氛围里让自身发光。“必须自己照亮，而不是味地期待对象发光。”她对自己说。她读段，便闭上眼睛冥想阵。这样实验段时间之后，有天，她脑海里忽然就出现图案。那图案不请自来，成她解开作品之谜根据。这就是不久前发生事，这个“事件”令寒马惊喜不已。从那天起，她方法屡试不爽。直到上个星期同晓越块讨论，晓越才告诉她说，她这种特殊能力应称为“知性直观”和“理性直观”能力。“这是最宝贵种能力，西方哲学至今未能对它们做出清晰定义。”她信任晓越，因为晓越话总能在她自己文学实践中验证。晓越鼓励她读更多作品，说她不需要钻研现有理论，因为说不定在将来，她单凭自身可以建立起套新理论，套比现有理论更完善理论。“谁说妇女不能建构理论？这样说人不是蠢就是别有用心。”他说，“们世纪是属于妇女，仪叔和都这样认为。”他说得寒马心中暖流涌动。
然后弹回去，再挣脱，再弹回去。最高可达到四十层楼那高。也许在表演给那位男孩看。”
“所以常有‘你是谁’这个疑问。你刷新童年梦。”寒马又说。
“也许们降生在同地，后来走丢。那时定见过你。”晓越说。
寒马仍然沉浸在新作写作中，心情说不出畅快。她效率大大提升，在作品中处处看见通道，每次冲刺都能发挥得淋漓尽致。每当她坐下来，作品中人物就开始或叽叽喳喳，或唠唠叨叨，她自己则成个匆忙记录员。这让她大为诧异：里面怎会有这多稀奇古怪事物？而且那种古怪达到匪夷所思地步。待慢慢地写出后，她又会释然：原来点都不古怪，是最普遍事物！她也知道，读者必须具有她这样高度才能看到作品本质普遍性，这就注定作品被接受困难。寒马还知道她不能迁就，她只能“这样写”，没法“那样写”。
“读者群很小。”她说。
寒马想，古代作品同现代作品相比只在于那个时候实践还不是意识上很自觉，他们意识往往落后于某种功能发挥
“这就是你这类作品特点。为寒马自豪。你作品是顶尖级。”
“反正也不盼望发财。有耐心等待读者成长。哪怕只有两三个读者，只要沟通能发生，也会惊喜，并坚定地为这两三个人写下去。”寒马笑眯眯地表示。
“叽叽喳喳吧，唠唠叨叨吧，越多越好。这是来自民间底层生命力啊。它们在最深地方聚集着，聚集着，等待喷发出来呢。”晓越说，“想想吧，这是多少年才有次机遇啊。”
“晓越，特别喜欢你嘴。”
“因为会做功夫吗？”
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