洋公学学生。但不久之后，因经济问题，爱国学社与中国教育会又发生冲突，爱国学社
学生对蔡元培等中国教育会负责人大为不满。这场纠纷似乎对章太炎颇有触动，他在写给吴君遂信中感慨：“汤盘孔鼎，既不足为今世用；西方新学，亦徒资窃钩发冢，知识愈开，则志行愈薄，怯葸愈甚。”他提到自己在爱国学社中甚至建议学生“宜毁弃
切书籍，而以体操为务”。当然，爱国学社成立还是为宣传g,m思想提供
便利。1903年，上海各界绅商在张园召开拒俄大会，抗议俄国在《辛丑条约》签订后仍不从中国东北撤军。爱国学社成员也借此机会在张园集会演说，宣传政见。在此期间，借着民情高涨，《苏报》刊登不少批判清z.府文章，广为传播g,m思想。而也正是这份报纸，让章太炎时间名满天下。
《苏报》本为中国人借着日本人名义在上海创办份市井小报，知名度有限，没什
社会影响，后被陈范买下。陈范兄长因同情戊戌变法，在变法失败后遭永久监禁。陈范本人曾靠捐官当上知县，后在江西铅山县任上因处理教案不力而被免官，这让他开始对清z.府感到不满，遂生“倾覆满清之志”。1902年，《苏报》开辟“学界风潮”栏，开始宣传g,m。翌年，陈范聘请爱国学社成员，湖南人章士钊担任《苏报》主笔。章士钊早已倾向g,m，有这样平台，他更是不遗余力地鼓吹g,m思想，使《苏报》上文章言辞越发犀利。当然，从陈范角度而言，也不无希望借助章士钊才干来为《苏报》扩张销路考虑。
也正在此时，因反对清z.府驻日学生监督姚文甫而回国四川青年邹容住进爱国学社，与章太炎同寓。邹容在日本期间就形成g,m思想，来到爱国学社后，与章太炎、章士钊等人畅谈g,m，十分相投，遂结为异姓兄弟。1903年，邹容在上海大同书局出版著名《g,m军》。这本书主体是他在日本时所写。虽然从内容上看，严格说来这本书并非原创之作，而是借鉴不少当时出版各类文章著作，比如谭嗣同《仁学》，梁启超在《新民丛报》上发表文章，《国民报》上政论。但邹容以犀利、激越而通俗笔调，将这些文章著作里观点整合起来进行论述，达到极强宣传效果，不但能使人们在阅读这本小册子时知晓不少在当时来说还颇为新颖政治概念与政治事件，还能调动起读者情绪，使读者在读完本书之后不禁顺着本书主旨来思考中国前途。比如邹容在书中强调：“g,m者，天演之公例也。g,m者，世界之公理也。g,m者，争存亡过渡时代之要义也。g,m者，顺乎天而应乎人者也。”宣扬g,m成功之后“凡为国人，男女律平等，无上下贵贱之分”，“自由独立国中，所有宣战、议和、定盟、通商及独立国切应为之事，俱有十分权利与各大国平等”。此外，邹容在书中生动刻画清z.府对内施行压迫剥削、对外极尽谄媚之能事模样，以及中国官僚士绅道貌岸然、腐败无能、冥顽不化形象。这些内容也极易引起对内忧外患深有感受人们强烈共鸣。因此这本书出版之后影响极广，
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