名人物在安静书斋中以充裕时间,从容地进行研究与创作。然而,也正因为如此,他们几乎毫无例外地都处在时代运动激流中,都自觉地或不自觉地在实际斗争中生活着和活动着,从而得以在多方面作出贡献。康有为、严复、章太炎等人,便是近代中国第批多才多艺、学识渊博巨人。”正所谓“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”。近代中国面临各种困局与危局,激发时贤深入思考中国历史与现实,探究近代世界基本面貌,挽救中国于危急之中。作为位立志于救国救民g,m者,作为位立志于让中国传统重焕新生学者,章太炎无惧艰辛,上下求索,既付出不小代价,也为后人留下丰厚思想遗产。其主要表现为以下四个方面:
第,章太炎希望在近代变局之下重新阐释中国传统,使之成为未来中国文化建设重要组成部分,让中国人能够珍视自己传统,进而培养起爱国之心。其中,他方面揭示儒学因长期作为帝制时代官学而导致各种弊病,提醒人们不要为功名利禄而成为钻营奔竞“小人儒”;另方面则着重表彰荀子、顾炎武、颜元、戴震等人思想,总结其学说中值得被继承与发扬内容。到晚年,目睹民族危机进步加剧,章太炎开始强调儒家“修己治人”重要性,希望以此来砥砺民德、激扬民气,唤起人们对于国家与民族责任感,激励人们投身到救亡图存政治运动之中。在语言文字学方面,章太炎将语言文字视为中国文化重要根基,语言文字之学已非如清代那样只是经学附属,而是切中国学问基础。他从中国文化整体性与中国历史延续性出发,对语言文字缘起、中国文字特点、中国文与言关系等内容展开深入研究。
此外,章太炎强调中国传统丰富性,挖掘长期以来被视为“异端”先秦诸子价值。他创造性地阐释庄子思想当中“齐物”之道,提出能够包容各种文明之间差异性、让万物各得其所“齐物平等”思想。相似地,他表彰老子“圣人无常心,以百姓心为心”主张,认为这主张与现代m;主政治原理颇为契合,顺其思路,有可能为形成符合中国自身特点m;主政治创造契机。面对近代中国政治动荡,章太炎对法家思想进行提炼与改造,着重阐释为政应循名责实、不避权贵;判断是非要以法律条文为根据,杜绝人情请托;以及“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”政治选拔原则;强调郡县制对于维系中国统重要性。
同时,中国有十分丰富历史典籍,章太炎也很重视历史。他希望创造种既凸显中国特色,又体现现代风格“新史学”,甚至度想动笔写本《中国通史》。在他设想里,这样“新史学”既能提供丰富历史知识,又能帮助人们认清中国发展道路。其中,章太炎尤为关注典章制度之学。他方面深受荀子与杜佑影响,注意到典章制度之学在中国古代史学中重要地位;另方面,通过阅读大量近代社会科学著作,他希望借阐述典章制度变迁来“发明社会进化之理”。及至晚年,他主张应从中国历史演变过程来认识现状,并视此为致用之道;强调
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