读史应识大体，熟知历代政治社会变迁与疆域沿革梗概，从中汲取足以为当下所借鉴与取法之处。
总之，章太炎身处近代变局之下，面对汹涌而来
时代巨流，为
回应世变，他对中国传统学术诸多领域进行全面阐释与表彰。他并非基于门户之见而将自己局限在某
家或某派，也非出于怀思古之幽情，而是在中国传统遭遇危机背景下展开学理思考，希望能让中国传统成为人们应变图强重要思想资源。正是因为章太炎为世人留下大量研究中国传统学术论著，他被人们视为近代中国首屈指大学问家。
第二，长期以来，不少人将章太炎政治思想仅限于“排满”点，这其实严重窄化他思想。章太炎在清末撰写许多分析中国政治问题论著。在1906年之前，像同时期其他致力于追求新知士人样，他度认为中国政治变革应该以近代西方资本主义国家为样板。但在1906年东渡日本主持g,m党机关报《民报》笔政之后，章太炎开始反思简单地将近代西方政治模式移植到中国做法，强调制度建设应符合中国历史与现实。中国未来发展必须顾及广大平民利益，不能因仰慕近代西方资本主义国家而忽视土地兼并、资本扩张与各种形式剥削与压迫。基于此，他批评时人对近代西方资本主义代议制向往，强调如若在不改变社会结构条件下在中国实践这制度，将会造成许多新政治与社会矛盾，让那些有条件被选举为议员地方豪强能变本加厉地盘剥民众，使议会变为维护这些人特权与既得利益工具，进而形成新压迫与剥削，人为制造出成百上千在民众头上作威作福“议皇”。
此外，随着近代资本主义因素在中国体现得越来越明显，章太炎对中外资本力量在中国扩张十分警惕，担心在创办新政、发展工商业名义下，广大平民会遭受新压榨与剥削。他表彰五朝之法有“抑富人”特征，强调这与资本主义国家通过立法形式确立资产阶级支配地位有本质区别，中国古代些制度设计要比资本主义制度更有历史价值。其目并不是主张将古代法典照搬当下，而是思考在近代中国如何通过法律形式来抑制资本力量，保障平民利益。进步而言，章太炎这些思考深层次逻辑就是认为中国历史上出现良法美制及其背后所根据政治传统具有生命力，理应在新历史条件下予以创造性转化，成为人们思考未来制度建设重要参考。这样既能保证历史文化延续性，又能避免重复西方资本主义体制里种种弊病，让新制度不异化成维护少数特权集团高高在上工具，而是能保障大多数人利益，让中国实现名副其实m;主政治。
在思考政治问题时，章太炎并非简单地出于民族主义诉求，亦非不谙世变地复古守旧，而是有着超越教条式线性史观，在认识近代资本主义政治体制之本质基础上，将中国传统政治实践视为具有生命力理论资源与历史遗产，并作为种批评尺度来审视19世纪以来资本主义体制。其背后思维逻辑就是将中西政治体制与政治实践都视为历史动态过程中产物，拒绝将任何方“本质主义化”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
