评价章太炎一生（7 / 8）

够改变中国现状政治力量；无法借由组织动员这新政治力量，自下而上地彻底清除中国政治毒瘤；无法真正深入中国社会基层，通过实践来认识近代中国社会基本矛盾，进而总结出套既符合中国现实，又能让绝大多数中国民众获得参与感与翻身感政治理论。这或许就是章太炎在民初政争中处处碰壁根本原因，也是他作为政治实践者留给后世最大教训。

与之相似，到20世纪20年代，新政治力量开始在中国大地上出现。章太炎在清末所宣传保障广大平民利益、批评地方豪强兼并与剥削、警惕近代资本主义与国家权力相结合、主张在未来政治建设中应体现政治与经济平等，被这新政治力量用更为生动而深刻语言进步阐发，并使其演变为场轰轰烈烈政治运动，为改造中国不合理政治与社会结构创造历史契机与历史动力。可章太炎此时却依然将改变中国政治现状希望寄托于各省军阀，成为民初“军绅政权”里被利用对象。他十分积极地参与联省自治运动，认为通过地方自治，可以有效制约北洋政权不法勾当与卖国行径，保卫中国主权与领土完整。但他似乎未能清醒意识到，虽然联省自治运动宣传者多为知识分子与工商阶层，但在那些开展联省自治省份，地方大权其实掌握在拥有兵权军阀手中。他们之所以偶尔对联省自治运动表示支持，无非是想让自己称霸方行为拥有更为华美外观。章太炎本人绝非贪图富贵之人，但却在国民g,m运动兴起之后依然与各地军阀保持若即若离关系，这使他受到新代g,m者猛烈批评。而军阀对于章太炎，也只是想借助他名气来凸显自己“尊学右文”，却绝不会将章太炎政治与文化理想真正付诸实践。

人们不禁要问，章太炎在思想上具有g,m性与独立性，为何却在行动上如此这般？说到底，这很大程度上与他本人自定位有关。章太炎少年与青年时代深受中国传统教育熏陶，之后又在晚清大儒俞樾主持诂经精舍中学习多年。因此，古代士绅阶层立身处世之道，在潜移默化中对他有不小影响。顾炎武曾说：“士而不先言耻，则为无本之人。”章太炎在不少论著里对历代士大夫之出处进退多有评论，表彰顾炎武、王夫之等行事高洁之士，痛斥清代“理学名臣”之虚伪夸饰。这固然显示出他对于道德风俗重视，同时也表明他在内心深处依然以士人自命，所以才致力于对士风激浊扬清。

辛亥g,m之后，虽然章太炎度参与组建政党，但他从未像孙中山、袁世凯、徐世昌那样有过当政治“把手”念头，而是自处于“军师”“参谋”这样位置。除短暂出任东三省筹边使，他先是向袁世凯披陈治国之道，南方护法军z.府成立后，他又担任秘书长，协助孙中山联络西南军阀。而他长期以来对黎元洪抱有很大期望，直为后者出谋划策，更是成为喜谈近代掌故者时常道及个话题。从这些活动，可以看到章太炎颇为强烈希望辅佐“明主”安邦定国古代士人性格。他经常将自己比作元末辅佐朱元璋成就帝业名臣刘伯温，个不容忽视原因就是章太炎以“王佐之才”自