古巴与圣雷莫（8 / 17）

际幻想让感到羞愧，就逃开。”(1952)

们进入内陆就会发现隐藏村庄：昨天隐藏是出于防御需要，今天隐藏则是被沿海繁华遗忘。只需走几公里，你便会从大海来到大山，从花园与橄榄园来到松树林、栗树林、山毛榉树林。亚平宁山脉巨大山脊成为不可逾越障碍，让里维埃拉东海岸变得遥不可及。在里维埃拉西海岸，阿尔卑斯山在海边耸起高达两千米陡峭悬崖。巴亚尔多传统“扁舟节”体现这种山海相依思想。巴亚尔多位于圣雷莫北部，坐落在海拔九百米山巅之上。“扁舟节”仪式、歌曲及其传说融合诸多异教和中世纪古老文化：植物春日节、年轻人成人礼、从父权部落到外婚制过渡神话、反封建公民代表制、农民团体史诗……每年圣灵降临节那天，村里年轻人走进森林，砍下根高大松树树干，将它抬回村子，在广场中央用绳索竖起。截较短树干横向固定在较长树干上，如同船桅般，姑娘们则手拉手唱起歌，唱是恋人出海时姑娘哀叹。“爱人船——啦弹滴隆嘚啦，啦弹滴隆哒——爱人船啊今晚出发啦……如果是金翅雀，如果会飞，会落在那船桅上。”姑娘们合唱第二首歌讲述是伯爵三个女儿站在城堡阳台上，向正在广场上踢球恋人赠送爱信物——个苹果、个柠檬、个柚子或苦橙，这是对古老利古里亚柑橘林追忆。首歌接着首歌，串联起个故事：传说中，在第次十字军东征时，巴亚尔多伯爵将自己木材出售给比萨海上共和国，用于建造两桅帆桨战船，以便将十字军运送到圣地。比萨三名年轻人来巴亚尔多收取木材，却闯入伯爵三个女儿心中。离别日子到：最小女儿安杰丽娜逃出城堡花园，逃到森林去追随自己恋人；伯爵随后追来，并对她进行威胁。第三首歌给们留下悬念。跟其他歌样，依旧由巴亚尔多姑娘们合唱，部分姑娘绕着广场上树干围成圈跳舞，而另部分姑娘绕着她们又围成圈，朝相反方向跳舞，给令人窒息结局带来丝喘息：伯爵女儿被父亲斩首，两个姐姐收起她头颅，为头颅穿上长斗篷，并将其供奉在广场上。在这个中世纪传奇故事中，关于爱情和死亡故事从贸易契约、森林砍伐、海上运输和建筑工地世界中脱颖而出。甚至可以从中窥见山海之间经济相依，不过没有任何诗情画意：无论靠山吃山还是靠海吃海，都需要劳筋苦骨，拼尽全力。山与海是辛苦劳作与精打细算世界两面，它们之间素来少有货物交换。(1973)

如今，虽说里维埃拉动物种群不怎具有异国色彩，但植物种群欢迎来自美洲、大洋洲和非洲最多样化物种，并使它们成为自己植物样本。可以说，只要们文明所强加统性给植物种群留有空间，那它就会欢迎异国植物。在幸免于难花园中，棕榈树叶子继续在风中摇曳，在陡峭海崖之上，龙舌兰锋利多肉叶子直插云霄。（埃乌杰尼奥·蒙塔莱首诗中写道：“百丈峭壁悬剑草。”）在里维埃拉西海岸，就在那片仍被称为橄榄园区（不过，七