面对
个非常致命
问题：匈奴鼎盛期，控制着河套地区和河西走廊，这些地方都是可以农耕，那时匈奴是游牧经济加上农耕经济做补充，抗风险能力比较强。现在这些农耕区，已经全部被汉朝夺得，匈奴已经没有农业收益。哪怕单从游牧经济讲，匈奴被汉军从漠南驱逐到
漠北，纬度更高气候更寒冷。就算匈奴人受得，他们牛羊却很难适应这种改变。冬天下场大雪，就很容易发生牲畜大面积死亡事，那日子根本就没法过。
所以同意和亲，然后严守长城线，监控漠南，等待自然灾害摧毁匈奴，也许是最好选择。
但狄山发言也是言难尽，如果你目是让汉武帝接受你意见，那就算不懂具体问题具体分析，也应该先歌颂下这些年来汉朝伟大胜利，再提议圣天子不和蛮夷计较，所以同意和亲。
狄山说法，却是简单地认为和平就是好，战争就是坏，而且番历史回顾，大有宣扬匈奴不可战胜味道。不提战绩有多辉煌，只谈开战以来中国有多惨，等于全面否定汉武帝战争策略。
基本上，他是把能够踩雷全部踩遍，所以张汤不和狄山讲道理，只想句：“此愚儒，无知。”大概真是觉得和他辩论拉低智商，有没有刺激狄山，引他说更多蠢话意图，就不好说。
果然，狄山确实说更多找死话。他攻击张汤“诈忠”，这个结论当然也是对。“诈忠”这个词怎
理解？不是说张汤忠于汉武帝是装出来，而是说，张汤表达忠诚方式是采用各种*诈手段为皇帝服务，其实也就是“逢君之恶”。
他举例，张汤迫害诸侯王啥，那些案子张汤都是按照汉武帝意思办，所以汉武帝听来，完全是指桑骂槐。
总之，狄山表现，还真是特别符合人民群众对知识分子刻板印象。最终汉武帝把他丢到边境上借匈奴人之手除掉，至今为许多人喜闻乐见，也就毫不奇怪。
这个故事告诉
们，用错误方式表达正确观点，有多致命。
当然，汉武帝当时沉浸在胜利喜悦中，宜将剩勇追穷寇决心已下，狄山表述就是高明点，也只能保他这条命，历史车轮不会转向，还是要滚滚向前，碾碎无穷蝼蚁。
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