不是？那
说是北莽皇帝，就是北莽皇帝
？”
她红着脸
本正经反驳道：“皇帝陛下是女子。”
徐凤年感慨鸡同鸭讲，不再与她讲道理。与她起到牧民部族，俨然被奉为神明，徐凤年在峡谷如仙人起伏救人二十几，之后更是挡下牛群，再加上位佛陀般
老和尚推波助澜，不论老幼，都虔诚跪在地上，年迈族长更是流泪不止，好似迁徙千里满腹冤屈都扫而空，北莽民风质朴，所言不虚，不像离阳王朝那些名士，盛世信黄老，乱世逃禅遁空门，反正怎
自保怎舒心怎来。族内只有呼延观音略懂南朝语言，就由她传话，得知这名年轻菩萨要在部落停留几日，都是喜悦异常，那些年幼孩童与少年少女，更是欢呼雀跃，除呼延观音，当初被徐凤年救上山顶还有几名少女，秋波流转，希冀着这名风度不似常见牧人俊秀菩萨可以入住自家毡帐，草原户籍，以帐做基准，北莽建朝称帝伊始，帝王行宫也不过是庐帐，哪怕是上代国主，每次狩猎，也必定与心腹近臣同庐而居，故而离阳王朝阴暗腹诽北莽女帝仍是皇后时，曾与数位当代权臣趁国主酣睡而苟且私通，实在是很能让中原皇宫深似海春秋百姓感到惊奇。
族长叫呼延安宝，亲自将徐凤年迎入黑白双色宽敞帐屋，老人除去对性情憨厚儿子儿媳，膝下还有孙女孙女各人，孙女便曾被徐凤年裹挟上山，开心得无以复加，孙子则是那个峡谷底始终被呼延观音牵着孩子，目不转睛盯着徐凤年眼神，就跟瞧见神仙样，敬畏崇拜得塌糊涂，当徐凤年进入帐屋，孩子与姐姐起站在屋外，透过缝隙张望着那名年轻神仙风采，只觉得举手抬足都好看极，估计徐凤年打嗝放屁，姐弟二人都会觉得是大大学问。
北莽尚武，擅骑射，尤其尊崇实力卓绝拳头够硬强大武人。以拓跋氏为主要成员党项部，拓跋菩萨踩在同族累累白骨上成为女帝近侍闸狨卒，复仇在北莽千年不变，党项尤其注重复仇，若是血仇不报，必然蓬头垢面，不近女色，不得食肉，斩杀仇人以后才可恢复常态，双方仇怨和解以后，需要用人血以及三畜鲜血装入骷髅酒杯，双方发誓若复仇则六畜死蛇入帐。当拓跋菩萨逐渐成为军神，战功显赫，党项十六族齐心悦诚服，单独向这位北莽第人提出和解，拓跋菩萨不予理睬，十六族族长起自尽赴死，后来女帝出面，拓跋菩萨也仅是口头答应，党项部非但没有视作奇耻大辱，反而以此为荣，彪悍青壮无例外加入拓跋菩萨亲军行伍，可见北莽尚武之风何其浓烈。
坐在帐屋内，经过呼延观音讲述，才知道她所在部族迁徙并非盲目而行，呼延安宝死于途中父亲，笃信机鬼，是名远近闻名卜师，善于用艾草烧灼羊胛骨视纹裂来测吉凶，当年正是这位老人力排众议收容襁褓里女婴，这个冬末也是老卜师通过咒羊要求举族往东南方向迁移。徐凤年对于这类谶纬巫术将信将疑，听在耳中，也不太放在心上，得知呼延观音就住在毗邻毡帐，瞥她眼，只是习惯使然小动作，就让少女脸红娇艳如桃花，老族长看在眼里，也不说破，只是笑容欣慰。小丫头孤苦无依，说到底还是要嫁个肩膀
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