次去逛街边书肆，遇上
三位年轻不大
读书人，
个出身士族，个贫苦出身，个虽然穿着朴素，瞧着还算儒雅风流，三人都是参加州城乡试士子，当时有位妙龄女子待在那边找书看。”
“有钱书生，想要吸引漂亮女子注意力，便随手抽出本书籍，开始夸夸其谈，没钱书生，唯唯喏喏，是真有些佩服，毕竟穷书生，发迹之前，可看不到几本书。”
“书肆掌柜是位落魄文人，忍半天，最后实在是听不下去，便还算有理有据，说几句。”
结果给有钱书生指着鼻子，说
出身郡望大族，家学渊源，自幼就有明师授业，诸子百家学问早早都看遍，还需要你来教做人道理？你算个什
东西？”
“那穷酸先生就当起和事佬，没办法，他这辈子最喜欢在小事上捣浆糊，总觉得人人都没那错，就算有错，都是可以改。他就边劝说掌柜莫置气，道理那多，谁都有。然后边伸手轻轻按下那士子手指，说这般与人说话，不妥当。便是有道理，都给人觉得没道理。”
“那士子也是个燥脾气，反手就拍掉家先生手掌，大骂老家伙边凉快去。”
“家先生当然不会生气，然后那个瞧着最有儒生风采年轻人，看似温文尔雅，笑眯眯说三句公道话。第句，这里是卖书书肆，们是买书书生，小心买不着心仪书籍，还要直接给人撵出去。范彦，知道妙在哪里吗？你肯定知道，妙在先后混淆，不先讲讲入乡随俗，反而开始就假设前提，书肆是店主，若是客人给撵出去，是有理。真有理吗？换成任何旁人，都不会觉得吧，所以按照不提对错这条脉络，旦倒推回去，店主就瞬间成无理之人，是不是有点小意思？若是旁人不知缘由，只是听到这句话，或只是撞见掌柜撵人场景，还愿意分对错吗？不会吧，人生忙碌，谁乐意探究这些，看个热闹而已。所以听到这句话，觉得好笑，觉得这个家伙挺聪明。”
“第二句，老先生大概是相中想买书籍吧，可别因为这个而偏袒掌柜，若是如此，就有辱斯文。看老先生也是读书人，为何如此没有风骨？喜欢对个卖书之人，如此阿谀奉承？是不是更有嚼头？只要是外人身在店中，为掌柜说话，那就是阿谀之辈。些个不愿意沾惹是非看客，即便不认同此理，可是不是都会或多或少心紧？”
“第三句，这位掌柜，真要有多高多好学问，何至于在这里卖书挣钱？难道不该已经是高居庙堂或是著述传世吗？如何？有点诛心吧？这其实又是在预设两个前提，个，那就是世间道理，是需要身份和声望来做支撑，你这位卖书掌柜，根本就没资格说圣贤道理，第二个，唯有功成名就，才算道理，道理只在圣贤书籍上，只在庙堂要津那边，鸡飞狗跳市井坊间，墨香怡人书肆书店，是个道理都没有。”
“结果你猜怎着，家先生巴掌就扇过去。对那个最聪明读书人，开始破口大骂，那是当那久学生，第次见到自家老好人先生，不但生气，还骂人打人。老秀才对那个可怜家伙骂到，从爹娘，到学塾先生，再到本本圣贤书，总
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