此首写别情。上片别时景，下片别时情。起写烟收星小，是黎明景色。“残月”两句，写晓景尤真切。残月映脸，别泪晶莹，并当时人之愁情，都已写出。换头，记别时言语，悱恻温厚。着末，揭出别后难忘之情，以虚处芳草之绿，而联想人罗裙之绿，设想似疑，而情则极挚。
三人听
，顿时喊好，叹着：“果是少年风流人物！”
，就只是继儒家真道统。
所以，书成之日，
下子只获得千份功德，顿时就使玉如意达到千五百份功德
数目，打开第八颗星辰，已经有余，而且，随着影响扩大，还可以不断增加功德，折算下来，竟然高达主位面天十份功德，超过目前所有功德数！
而且，方信查看过，书成，自己家阴德数，数目庞大到连方信自己也咋舌地步，如果没有什
大折损话，这世界李家，至少七代之内，不用担心气数上问题。
不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下篇，方信已经想好，就是“入华夏者华夏，出华夏者四夷，然者，教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失仁而虐”！
这就是对待外族和百姓，特别是对待外族态度，在地球上，原本儒家，是教而不化，特别是唐朝李世民政策，导致技术和学问向异族传播，又没有纳入统秩序中，结果反而是武装异族，导致他们迅速强盛，并且确定以后胡人入鼎中原根基。
因此，入华夏者华夏，出华夏者四夷，自然是对，也最大程度具备覆盖切种族和国家器量，但是，“教”是必须，更必须“化”，教而不化，就要成为大罪孽，而化而不教，又显太过,bao虐，这就解决儒家文化对外扩张问题，也从理论上解决封建国家对外族问题——这个不单是继承，而在正本清源基础上，继往开来，解决儒家生命力问题——这就更是千秋功德！
不过，凡事有个过程，第篇就足够自己声名而起，奠定在这世界士林界地位，这如美酒样，越是沉淀越见香醇，所以这第二篇，不必着急，就听见邹利兴问着：“李兄，你不但文章好，经学深，诗篇也好，可有什诗词作来？”
严敏也记得当日两篇，精神震，说着：“确如此，还真要记得篇新诗新词回去，大人也不必贺礼，就拿此来回礼，
相信侯爷会非常高兴。”
方信也自下，这时，说来话来，就见得黄昏已落，月光已出，丛竹林之前，隐见林中有女子闪过，穿着绿裙，知道是艾贝尔，当下就笑着：“是作词，记途中某女所作，夜风流啊，不太对景，不过也可说说。”
当下吟着：“春山烟欲收，天淡稀星小。残月睑边明，别泪临清晓。语已多，情未。回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。”
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