惊也看到
黑夫，跑得更急，还在半道上摔
跤，滚身泥。
“出何事？是不是阿母？”黑夫心中感到阵不安，第反应是母亲是不是又生病，连忙过去扶起惊问道。
“不是……”
惊满脸焦急：“里正不知从何处得知，
家有能舂谷更便利
踏碓，便逼着姊丈也给他家造个，姊丈不从，里正竟煽动全里人，将咱们家围！”
“还有这等事！”黑夫面色顿时变，但随即却反应过来：“那你是怎
出来？”
正因如此，过去百年间，哪怕张仪、甘茂等山东游士入秦后靠着张嘴骤然成为显贵，秦国人却只是默默地看着，而不会动心思也学着去做游士，谋富贵。
因为他们不是专门给外国人才设置”游士籍“，所以秦国人哪怕再艳羡，却也清楚，那条路，永远都不属于自己。
他们只能代接代种地、当兵，遵循着商鞅划定利出孔。
后世人恐怕有些无法理解，秦国籍贯界限，不是你随便能跨过，拦在黑夫面前，是高山，是雷池，是天堑……
“这说，除非有朝日做工师，或者负责此事主官，否则，想靠创造发明创造升爵位法子，是不可能？”
罚掌衣官和掌帽官。
韩昭侯处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。不是不担心寒冷，而是认为越权危害超过寒冷。所以明君驾驭臣下，臣下做好本职工作即可，不能越权去立功，超越职权就该治罪……
那个口吃韩非还将这个故事总结为：“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。”
这就是法家思维，对于*员如此，对百姓户籍，同样如此。
秦国从商鞅变法，给社会各类人员划分籍贯后，就规定什籍贯人，就应该干自己本职工作：
“当时在外砍柴，回到家见状不妙，便想来寻你，里监门放出里门……”
“原来如此。”黑夫又问道：“里正煽动里人围家，到底想作甚？”
惊气得咬牙：“里正要伯兄和姊丈将踏碓交出来，分享
黑夫欲哭无泪，原来走半天，前面是条死胡同啊。幸亏自己没有急冲冲地去县城献宝，不然就陷进这个大坑里去，前面无数努力，顿成白费。
虽然道理是这样，可黑夫依然觉得不对，怎能因为户籍管理，而抹杀人们发明创造积极性呢？
“这定是体制问题！”他愤世嫉俗地朝着老天挥挥拳头。
看来关于踏碓，黑夫不得不重新思量番。
正想着时，他却看见，前头路上，有个人影急匆匆地朝这边跑来，却是他弟弟惊！
士伍种田打仗，百工制造工具，商贾贩卖有无，官吏好好管理地方。
所以在秦国官府眼里，若是个士伍不好好种田服役，而整天琢磨机巧、赚钱，那就好比猫儿不好好捉老鼠，却跑去学公鸡打鸣样。
就算你真做出好东西，也绝对不能褒奖，若是为件小器物，却树立不良风气，给人非分之想，争相效仿，那还得？这秦国秩序，不就乱？
所以，对这种不安分人，官府要先收下他献上东西，笑着拍拍他肩膀口头表扬番，然后再狠狠地处罚此人……
器物无罪，人有罪。
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