在法家眼里，连亲生父母子女尚且如此计较利害，何况
般人呢？所以好恶利害深埋于人性之中，决不可能通过后天
努力而改变！
所以法家人索性咬咬牙，说
们干脆不讲善恶，只看对错吧！
国之内，安分守己既是善民，倘若危害
他人，就是恶徒。
人施恶于人是错，百人施恶于人亦是错，这样恶徒,bao民，有多少算多少，统统都要受惩罚。
把大批“恶徒”送进监狱后，法
“黑夫兄弟，吾等这次做事，到底算对算错？”
……
“为救四个人，却送两百个人进牢狱，这样，值得
？”
季婴如此发问，其他几人也纷纷抬头看过来，瞧得出来，他们心里也充斥着疑惑。
黑夫沉吟许久后，才说道：“个人对个人,bao行是犯罪，百个人对个人,bao行也是犯罪，按照律令来判决，不可能因为人多就法不责众。”
五月初，再次站在盲山里简陋里门前，黑夫心情有些复杂。
或许是觉得今年户口肯定无法达标，在审判结果下达到乡里后，涢水乡乡啬夫破罐破摔，干脆下令，让人去将盲山里该没收牲畜、财物统统席卷空后，就把火将这个里聚烧掉算！
反正那地方要走很远才能抵达，如今建制都没，留着屋舍，也是给亡命山贼当巢穴。
这项任务，当然又落到当地亭长身上……
故地重游，湖阳亭众人也有些感慨，这是他们赴任以来，遇到最凶险起案子，若非小陶及时将那煽动杀官亡命者射死，还不知会怎样呢？或许已经被砸成肉泥，事后想想，心有余悸。
儒家大部分人相信人性本善，就像水往下流般，是天生东西。即便有人心生恶念，那也是受形势所迫，只需要通过道德、教化就能让人走上正途。
然而事实是，哪怕教化两千余年，在偏僻地方，溺婴、拐卖之类事，从来就没停止过。
为解决道德教化解决不问题，法家走截然相反道路，认为人性本恶，切都是“好利恶害”在作祟。这种关系存在于君臣、父子、夫妻之间。
比如韩非子痛心疾首地说过，“父母之于子女也，产男则相贺，产女则杀之。”这是这时代普遍现象，盲山里男多女少，就是这样造成。
父母在生育子女时候，如果生男孩就互相庆贺，如果生是女孩子，就将她残忍杀害，为什？因为利益，男孩可以传宗接代，还能力田干活，女孩长大后自己却要出份嫁妆，家里食物可不多，替别人家养媳妇，划不来。
进去绕圈，他们发现，曾经还算有点人烟气息里聚变得空无人，麻雀落于灶上，找不到主人黄狗四处乱跑，到处都是片狼藉。
见此情形，季婴也有些迷茫，在路过户人家时，他想起自己第次来送信时，还曾进去讨过口水喝，这家人对他还算善意。
当时见到那些被掠卖女子惨状，季婴只恨不得把整个里人都杀光算。可事后听判决，被处以死刑十多人当然不值得可怜，但全里百余人同沦为刑徒，光听着就触目惊心。
更别说还有二十个没成年孩子，会因此成为隐官里孤儿……
所以季婴突然回过头问黑夫道：
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