所谓治者，居则有礼，动则有威！进不可当，退不可追，前却有节，左右应摩，虽绝成陈，虽散成行。
今天
事，让李由刷新
对“居则有礼”认知。
“本都尉今日巡营，没有白来。”
他满意地起身，走出营帐时，对等在外面大眼瞪小眼率长、五百主们说道：“黑夫治兵，可谓居则有礼也！当赏他及众兵卒万钱！”
黑夫道谢，在外面站成几列属下们听到后，也面露喜色，暗想这两个月被子没白叠啊。
所以黑夫早在户牖乡驻扎时，要求手下兵卒们坚持每天叠被，培养他们服从性和纪律性，到阳城，有新部属加入后，让老部下教新来人叠被，也成快速将他们纳入这个集体好法子。
当然，更主要原因是，黑夫想靠这种方式，吸引指挥官注意，在秦律改造下，秦国不少官吏、军官都是强迫症，黑夫正好对症下药……
在日复
日严格要求属下两个月后，机会还真来，黑夫岂能错过？
于是他侃侃而谈道：“故除行伍训练外，下吏以为，平日里也可以让兵卒从些简单小事做起，以消除他们做黔首时私心私欲，忘掉那些慵懒习惯，使百人整齐划，犹如人！”
言罢，黑夫作揖道：“下吏粗鄙之人，浅薄之见，让都尉见笑。”
大促进作用。倘若连小小被褥都没办法做到天天叠放整齐，你也不必指望这支军队兵卒在行军、驻扎、作战时服从更加严苛命令。
回想起来，前世在警校时，虽然天天咒骂着叠被子这种枯燥形式主义，可现如今，已经成黑夫难以抛舍习惯。
整齐划，是集体力量凝聚，日渐养成积累重要方式，这就是黑夫所说“众心”。不管是古代兵法家，还有近代各国军队，都在下意识地做类似事。
兵者，凶器也！
经过年军旅生活，黑夫对这句话有全新认知。
谁料，李由回过头，又道：“只是不知道，黑夫麾下众人，在演练时，是否真能做到百人如，能做到动则有威？明日，本都尉便要试试！”
……
李由看似儒雅，行事却风风火火，在抵达
“百人犹如人……”
李由却没有嗤之以鼻，反而对眼前这个小军吏有些赞赏，他问黑夫是何出身，在得知他家只是个没有氏小公士家庭，在地方上做亭长，参军后点点立功才得到大夫之位，更是暗自赞叹不已。
他读过兵法，记得《吴子》里有这
段话：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？”
出现这种情况，定是为将者不会治兵。
那，怎样才算明法令“治兵”呢？
他以为，所谓凶，并不是战必胜、攻必克霸气，也不是尸山血海悲壮，而是对人命冷漠，对人性压抑！
军纪军规，是以泯灭个人性格为前提，要使这种纪律性深入骨髓，变成他们生命中部分，让所有人有个强烈归属感。
受命为将要忘掉家庭，出国作战要忘掉父母，临阵杀敌要忘掉自己。
没错，忘掉他们先前农夫、工匠、商贾、丈夫、儿子、兄弟不同身份，而得到个全新身份，唯身份：战士！
这道理，放到秦军中，也是样。
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