他擦
擦汗，将众人喊到
块，耐心地向他们解释这法子
妙处。
“这是位在野隶农所用后稷古法，诸位请看，种子播在圳底，幼苗长在圳中，能保持较多水份。每次中耕锄草时，将垅上土同草起锄入圳中，培壅苗根。到暑天，垅上土
“但主上这道听途说法子，真是后稷之术
？如何肯定做出来以后能够增产，而不是毁田地？”
赵无恤充满自信地笑，他看着远处朝田垄走来几个人影说道：“七里族长和善于农稼国人已经请来，先生就和他们站在旁，拭目以待吧！”
为今天，赵无恤已经谋划许久，先是仔细回忆过前世下地经验，又在沙盘上写写画画，做好详细准备。
于是在窦彭祖带着众人抵达时，就看到这样幕。
赵无恤带着更卒，手持铜、木制成耒耜，把其中亩长条形公地上，开三条尺宽尺深田间小沟，和三条宽尺高尺垅。看上去沟壑不平，和现如今多数田地里平地耕作不太样。
“何况先生博学，应当知道周人先祖后稷事迹。”
后稷，是陶唐虞舜时代人物，也是周朝老祖宗。
他又名弃，在年幼时，就“屹如巨人之志”，不喜欢游戏玩乐，就喜欢做农活，相地之宜，善种谷物稼穑。
正如诗言：“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。”
说是弃种下菽豆生长茁壮，种下黍粟苗青挺拔，种下麻和麦浓郁旺盛，种下瓜果实累累……于是民皆效法之。
里胥族长们十分诧异，不知道这位君子今天究竟是得什雅兴，居然下地做起这等粗活来，要说是籍田礼？可也没到时间啊。
而其中几位农稼经验丰富，则眯起眼睛，琢磨起其中门道来。
很快，日上三竿，尽管只需要稍作示范，但赵无恤也累个满头大汗。
他不由得暗暗吐槽，这耒耜，效率也实在太低。耒耜是古代华夏种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面成犁头状，用以松土，但完全凭借人力，且比起后世锄头效果更差。
这时代，犁才刚出现没多久，尚未普及开来，赵无恤觉得，不仅是农作技术需要g,m，工具也得更新换代。
可见，周族从最初，就是个勤勉农耕民族。可赵无恤在后世时，却见些别有用心砖家造谣说，周人其实是从西域跑来游牧雅利安。些想文明西来论想疯网民，甚至还帮周人伪造段子虚乌有“诗经”段落，什赫赫
祖，来自昆仑……
帝尧听说弃事迹后，就举弃为陶唐农师，教民耕种，据说他是最初驯化稷和麦人，天下得其利。
而到帝舜时，又论功行赏：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”于是便封弃于稷，号曰后稷，别姓姬氏，在千年之后，便被天下尊为农神，不仅周人祭祀，只要是以农为生民族，无不崇敬，香火不绝。
赵无恤将后稷事迹道来。
“当时问那隶农这耕种之法为何与寻常不同，他就回答说，这是后稷古法。既然后稷作为周之元祖，为让黎民能够增加收成，都能亲自耕作改善农稼，效仿他行为，又有什不妥呢？”
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