太史墨继续说道：“箕子以为，以帝辛
性情，象牙箸筷肯定不会搭配陶制器皿来用，必然要用犀牛角和玉做杯碗盛放。用象牙筷子和犀玉之杯，就不可能再吃菽藿叶羹，而必然要吃牦牛、大象、豹胎这样珍馐佳肴。而下
步，就是不衣短褐，不在茅茨之屋下用餐，肯定是锦衣九重，广室高台。箕子贤哉，因为畏其卒，故怖其始。”
“于是过
五年，纣王设炮烙之刑，建酒池肉林，大邑商遂以奢靡而亡！”
“君子制粉食，献蹴鞠，进瓷器，这都是奢靡之风，难道不是在引诱君上走殷纣老路
？”
赵无恤欣然受教道：“太史教诲，小子谨记在心，然而
所作所为问心无愧，任凭太史记于青史之上，功过只能任由后世评说。”
太史墨眯着眼睛看着赵无恤半晌，这才说道：“好，好个功过任由后人评说，只希望日后老夫记载君子之事迹时，不要是‘赵盾弑其君’！”
在红色绸布被掀开后，晋侯只见七个圆口瓷鼎，六个方口瓷簋展现在面前。都是青金色釉彩，上绘庄重饕餮（taotie）纹、夔纹，表面光滑而颜色匀净，比起看腻青铜和漆器，颇为新颖。
其实，鼎、簋、鬲等礼器早在数千年前就已经开始使用，在青铜普及前，就是用陶来烧制。做成瓷器，工艺相差不大，人们也能接受。只是做这种模样大器，外加比起纯色瓷器更复杂釉彩，比较考验鲁国陶匠们技艺。
幸好，他们没让赵无恤失望，甚至能顺利忽悠过眼光挑剔国君。
晋侯午对瓷器这种新鲜玩意十分感兴趣，不过他却没意识到其中利益所在，只是当做奢侈品把玩摆放。
而赵无恤介绍说，这些大器，在诸侯之中是绝无仅有。晋侯午顿时感到自己倍有面子，度还想陈列于公室，却被太史墨劝诫通。
受赵鞅影响，无恤对史墨十分敬重，但对他这番劝导，却有些不以为然。虽然太史墨继承晋史董狐，齐国三史、南史斌笔直书，但历史就如同竹简上墨字般，胜利者很容易就能削除抹去。
何况，他只是在投晋侯所好罢，在太史墨在离开后，晋侯午还拉着无恤，抱怨这个蔡国人唠叨和烦躁，无恤只是听着，不发言。
朽木不可雕也，阿斗不可扶也！
像商纣和晋侯午这些亡国之君、失政之君，都有其内在性格缺陷，他们无法控制自己欲望。晋侯午虽然有点野望，会点心机手段，但却贪玩而好面子，注定成不大事。
而且，太史墨还是看走眼，他赵无恤不是佞臣，而是
“君上欲以华而不实瓷器换下国之重器（青铜鼎簋），这就好比昔日平公欲以桑间濮上之音，换下庄重大雅，止矣！不然下臣将学师旷，抱史简撞君！”
晋侯午闻言后，也觉得自己最近玩有点过火，只得悻悻作罢，在虒祁宫中，也就太史墨能劝诫得住他。
太史墨还有意无意地对无恤说，他这些日子进宫来言行，自己都记录在史简上，这是在暗示无恤，不要成为史书上佞臣！引诱晋侯玩耍奢靡。
“君子可知晓，昔日帝辛以稀有象牙来做箸筷，箕子便惊惧不安，是为什？”
无恤恭敬地行礼道：“小子愿听太史教诲。”
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