经过今天
竹林侍坐，赵无恤惭愧地发现，他
开始对孔子揣测似乎不太准确，在晋国六卿阴谋暗算氛围下呆久
，整个人不免有些黑暗和阴谋论。孔子培养弟子，确不是种有意识造势行为，他还是很支持弟子们在其他士大夫家、邑中出仕。
比如今天子路、冉求，可是政事科里数数二人才，公西赤年纪虽然幼弱，却也是可造之材。孔子都毫不保留地推给无恤，当然，这其中不排除想让弟子们有个好前程心思，但这是作为老师人之常情，其中坦诚已经极为难得。
或者说，除颜回、曾点这类追求比较高大上几人外，冉有等出身国人弟子会向孔子求学君子六艺，目还是为做官吏，只是在孔子人格魅力影响下变得相对忠诚而已。所以赵无恤也不必费尽心思耍手段撬墙角，就这样直接开门见山地招聘效果更好。
回想四人表现，无恤问道：“孔子说要观他们四人之志，四子之言何如？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己志向罢，他们才能都在
心中，只是想让他们自己说出口让大夫知晓二而已。”
鲁国庶之、富之、教之，建设个“东周”乐土出来也不在话下。
赵无恤在鲁城曲阜大肆宣扬想归晋迫切，在孔子等人理解来，大概是希望回国后慢慢做到执政上卿位置，治理晋国。
他哪里想得到，赵无恤看到晋侯第眼，就能生出“彼可取而代之”这样僭越心思来？
此治并非代国君治民，而是直接代天牧民！
但最后平天下，就让人有些震惊。平，孔子理解为平定，他虽然也想在全天下恢复周公之政，古朴之礼，但那却是不敢贸然说出梦想，只能在私人场合婉转地说：“愿老者安之，朋友信之，少者怀之。”
赵无恤回忆着方才对话道：“从四人叙述看，子路志向最为远大，已经达到治国水准，但孔子为何要哂笑他呢？”
孔子说道：“治理国家要讲究礼让，可是由说话却点也不谦让，所以才笑他。由这个人，千室之邑，百乘之家，可用他为卿相，但却不知道他仁否。”
“子有、子华之志比子路略小，孔子认为如何？”
“治理邦国是大事，但求说治理方六七十，如五六十千室之邑也是国之大事；国之大事，在祀与戎，赤说宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，也是大事。求这个人，千室之邑，百乘之家，可以用他做宰臣；赤这个人，束带立于朝堂，可以让他接待宾客，作为司仪，也但也不知道他们仁何在，所以大夫若要任用，当慎之又慎。”
说完，孔子微
在尚未生出大统思想孔子看来，无恤此言或许是想效仿当年赵宣子、赵文子会盟诸侯举动罢！又或者是管夷吾那样辅佐国君尊王攘夷，将这个越来越不堪季世扭转过来！
总之，修齐治平，这确是个很切合卿子身份志向，也是这世间罕有宏图。
直到这会，孔子才从赵无恤掷地有声宣言中缓过神来，避席而起，朝他施施然行礼道：“大夫之志大矣！让丘心中澎湃不已，不由见贤思齐。”
……
半刻后，子路、冉求、公西赤、曾皙四个人都出去，筵席间只剩下赵无恤和孔子两人。
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