“这是自然。”
时已近傍晚，寒风中，
轮红曰西沉，天空晚霞灿烂。
虽然要面临
困难何其多也，但扁鹊只觉得前路片坦荡。
因为今天意义还不仅是腊祭日，也是名为“灵鹊”组织在秦邑宣告成立日子！
……
在秦邑，乃至于整个中原，冬至后第三个戌日可是个大日子，因为今天便是腊祭日。
按照周人传统，逢腊月便要围猎，以猎获禽兽作“牺牲”祭祀祖宗，以求来年五谷丰登，平安吉祥。
往年这时候，据子贡叙述，赵无恤亲眼所见，鲁国人腊祭时“国之人皆若狂”，正如诗言：“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，和后世过年气氛何其相似。
今年因为战争，还有那场突如其来伤寒，秦邑腊祭准备活动并不算全面：因为要囤积粮食，所以酒酿不多；因为坚壁清野，民众们也没法去城外十多里地方砍柴来生火。不过用烟熏走老鼠、清扫垃圾等事项，民众们在预防伤寒时就顺便做
。
秦邑大夫在伤寒肆虐时吓得跑到郊外去，现在疫病虽已消除，但他也不好意思立刻跑回来，便依然告病不理事。如今邑中事务就由晋国赵卿及鲁国小司寇赵无恤主持，腊祭这天他们祭祀战争和疫病中死难者，向昊天祈求死者早日魂归蒿里，不要停留在人间作祟。
后世载，鲁侯宋十年冬，齐国大军与晋国赵氏—西鲁联军共五多万人激战于大野泽西岸雪原上，士兵伤亡惨重。医家之祖扁鹊途经此地，为惨象所震惊，当即决定将个人事业放置边，投入战场救护。
随后扁鹊还救治疫病流行西鲁，遏制伤寒造成更大伤亡，此事之后，他又在秦邑撰写《伤寒杂病论》书，传播防疫和救治之法。
他在全书末尾中提出两项重要建议：是“医扁鹊”及其弟子将广召天下能救死扶伤医者，共同行走各国，传播防疫之术，救治战争伤员和各邑饱受疫病之苦民众。其二是请求诸夏盟主晋国，乃至于周天子能加以重视，重拾“同恤灾危，备救凶患”职责，再颁布份策书给予扁鹊及其弟子，保证其中立地位。
他建议，得到
看着巫祝在场中带着狰狞面具跳来跳去，赵无恤对站在旁皱眉观看医扁鹊说道：
“普通民众认为疾病产生原因是鬼神作祟，这时半会是纠正不过来，细蛊致病说更不可能蹴而就让他们接受。现如今，连吾等也只能敬鬼神而远之。”
华夏自然观虽然早熟，但唯物观念毕竟是少数智者专利，想要传播开来何其难也。作为主政者，即便心中不相信，也得做出副敬畏模样来，以安定人心，何况无恤从后世嫁接来些理念太过超前。
“得病原因足足有百门之多，主要是寒暑失调和劳苦过度，敬鬼神只能闭其门，并不能完全防止疾病侵入。”扁鹊表示理解，他无奈地摇摇头：“换成小君子这种说法后，民众们果然更容易接受些。”
“然，授人以鱼不如授人以渔，这些就是夫子以后游历行走时需要传播东西，只有越来越多民众学会防疫，有治愈疾病信心，才能救治更多人，乃至于救治这个季世，还望夫子及众师兄弟勉之。”
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