扁鹊及其弟子有
颗医者
仁心，颇有这方面潜质，无恤对他们充满信心。而松散医扁鹊派也开始凝结定型，灵鹊，或许也是医家肇始吧。
后世医家并不显赫，仅有扁鹊和仓公数人名列《列传》，医书也不被看做诸子书之，反倒和种树、卜筮、农稼放在块。但在这个位面，赵无恤自家未过门妻子所在这系，怎能不位列百家之？无恤可没想过要独尊哪家，但凡对文明有利，能扶持则扶持。
现在除
《素问》、《灵枢》等历代扁鹊托古黄帝所述，记颂传抄竹书外，简单易懂，能够传授给般民众《伤寒杂病论》更成其立派著作，尚未完全成型儒家反倒落后！
等到万事俱备，赵无恤就要领兵和新近成立“灵鹊”起，奔赴东面百里外须句城，去进行武装救疫。
……
晋国次卿赵鞅和鲁国小司寇赵无恤赞赏和支持，并决定提供劳役、医药、辎车和在晋、鲁无条件保护等。
于是腊祭当日，以医扁鹊和他几位弟子为首，几名赵氏疾医加入，宣告成立名为“灵鹊”跨国界医疗组织。
“灵鹊”者，取还是灵鹊兆喜之意，扁鹊希望这组织能成为救治季世良方。而“扁鹊”也成为历代首领名号。
“灵鹊”依靠卿大夫们资助维持开支，号召士人和列国食医，疾医，疡医乃至于兽医加入。同时向神农立誓，加入“灵鹊”后，将不归属任何邦国，不介入任何争端。
其口号是“同恤灾危，备救凶患”，从事赵无恤提出“人道主义救援”
灵鹊宣告成立后第三日，赵鞅提供民夫将剩余医药搬上辎车，开始徐徐向邑外走去。
秦邑民众得知这些日子在他们中间行走，望闻问切，延医施药老疾医要走，便纷纷出来相送挽留。个个捧着好容易攒下来食物，浆水、炒粟米，有心甚至还寻来面食，想要塞给扁鹊弟子们，牛车上不会就满满当当，那场面竟比腊祭日当天还热闹。
“桃李不言，下自成蹊，说就是医扁鹊这样人啊。”
赵鞅、赵无恤父子看着站在牛车上，向周围民众行礼辞行老扁鹊，他对这等场面似乎已经习以为常，只是带着云淡风轻笑容。
除想让这时代少流点血，少死些人，让医者们在战场救治过程中精进医术，加快医学发展外，赵无恤自然也是有私心。
“郑子产曾言：天道远，人道弥！灵鹊以救人为先，故曰人道救援。”
赵无恤煞有其事通侃侃而谈将扁鹊弟子们都糊弄住，纷纷觉得此词大有深意，很符合他们事业。
其实所谓灵鹊，也是赵无恤借鉴后世红十字会个创举，毕竟在邻国遭遇疫病灾荒时，向其伸出援助之手本就是诸夏邦国项优良传统。
赵无恤觉得，若是能将这种传统发扬光大，在z.府管不到地方，多出个民间跨国际医疗救助组织，或许能减少不少战争时期平民伤亡和灾荒疫病。
先秦诸侯林立，医者行走各国具备这个条件。后世喊着“止战，非攻，兼爱”口号墨家军不就是在这样时代背景下应运而生
？这本就是春秋时出色政治家们弭兵时提倡东西，所以被赵无恤加以改造后，也不显得突兀。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
