万幸，任弘所处
年代，还没到那
步。
既然不论是公卿、皇权，都敌不过意识形态侵蚀。
“能与意识形态对抗，唯有意识形态！”
任弘手指，在家里摆放瓶瓶罐罐上移动。
“公羊、榖梁都已年老朱黄，是别人形状
，积重难返。”
作为后世来人，好歹是历史系学子，任弘对这时代很多细节不甚明，但在大势上，却有清醒认识。
“隔壁霍光这样权臣，哪怕再权倾朝野，其权势不过二十年，人去政废，连家族也荡然无存。”
“哪怕是刘汉皇帝，强势如汉武帝者，也就在自己活着时能施加影响，旦死去，即便挑好辅政者继承人，先前切也随时有被推倒可能。”
秦始皇帝曾对儒家强硬打压，但陶瓶儿摔碎个，又冒出来十个，野火烧不尽，反而加深他们倔强。刘邦曾对儒士置之不理，可他们依然顽强扎根在关东乡野，藤蔓点点向着长安生长，最终在自负到以为自己能操控切汉武帝手中，成为官学。
皇帝和儒生，究竟是谁在利用谁呢？
……
而另边，送走张敞后，任弘却只穿着足衣，兴奋得在空荡荡书房里踱步。
“真是众里寻他千百度，得来全不费工夫！”
他在为找到《左传》这个皮相极佳，里面却仍空空如也古董花瓶而欣喜。
如果说《春秋》是陶土，那
公羊、榖梁、左传就是陶土烧制不同花瓶。
“但这小左姑娘年纪尚幼，仍可调教。”
“为天下未来，
只好牺牲自己，委身于儒，先混入左传派核心，取得话语权，然后章句、义理，皆由注！”
“这之后，便是开宗立派，散播天下。”
“最终登堂入室，让它取代公羊、榖梁，变
汉武帝活着时还压得住，可他死。
别说死皇帝，有时候活着皇帝，也会对这已成气候汹汹大势无计可施。从道不从君，这是汉代士人习惯，他们固执，他们认死理，他们是铁憨憨，不撞南墙不回头。
而德治这种说辞，就跟后世皿煮样，是相当洗脑。
老刘家朝廷就是头牛，被六经套上鼻环，被意识形态牵着绳子，点点往复古德治死胡同里牵去，只要磨快刀宰这头牛，将牛头祭给先圣，接下来就是公知治国，自爆完蛋。
纵有聪明人知那里面暗藏杀机，极力阻止，但亦无济于事。
白陶瓶，彩陶瓶，还有左传这个号称年代最久黑陶瓶——也有人说这黑陶是伪造，根本不是孔子坟前土烧！
外表看上去都是瓶子，至于里面装着什，就不定。
公羊派那瓶里，最先时装着支持汉武帝大复仇、大统醇醇烈酒。可如今却已变味，换成废盐铁、复和亲。盐铁之会急先锋，便是这群公羊后学，最出名就是那桓宽。
榖梁派瓶子里酒就更保守，毕竟是出自鲁地儒生啊，对外部世界丝毫不感兴趣，渴望关起门来以礼为治，对恢复周制念念不忘。汉朝后期塌糊涂改制，以及王莽那梦游般复古，肇始于榖梁。
但谁能想得到呢，儒生复古历史任务，最终竟落到如今虽然式微，数十年后已经被塞满私货，开始大放异彩《左传》身上……
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