刘胥如五雷轰顶，越发悲愤起来：“刘贺不过是寡人
子侄辈，焉能为天子？这
定是权臣想继续揽权，故意而为之！”
气是气不过，反又不敢反，怎
办呢？还是继续诅咒吧。
刘弗陵死让
“天子无子，只要他死
皇位就自然轮到
，没必要冒险。”
于是刘胥便找来李女须，这老巫婆很擅长降神，让孝武皇帝附身，将刘胥小时候事说得清清楚楚，连他屁股上有块胎记都知道，又言：“吾必令胥为天子。”
刘胥肌肉发达头脑简单，十分迷信，自是多予金帛，让李女须去巫山祷祝诅咒，还真有效果！
四月下旬，刘胥儿子，广陵太子刘霸从长安传消息：天子驾崩！
“孝武皇帝诸子唯独在，那岂不是……”
广陵国位于后世江苏扬州，南边挨着大江，河流纵横，湖沼密布，此时仍非富庶之地，种是稻谷喝是鱼羹，方言风俗近于东楚，而与关中截然不同。
些在中原已经渐渐式微古朴信仰，籍此继续扎根在扬州要服之地上，故广陵巫鬼盛行，楚巫和汉武帝时流行越巫在这杂糅。
五月底，在广陵城外处隐秘园囿中，个秘密仪式正于此举行，虎背熊腰，能与狗熊格斗广陵王刘胥，此刻却恭恭敬敬地趴在地上，眼中满是敬仰。
六十四个童男童女在篝火外围舞蹈，边跳边摇着铃铛，被围在中间是位年迈女巫，此乃楚地著名巫者李女须，正在不断地打摆子，抖许久后忽然两眼往上翻，大喊声：
“孝武皇帝上！”
刘胥闻言大喜，边重赏李女须，边为入朝典丧做准备，甚至考虑如何除掉朝中权臣。
比如继位典礼当日，在大司马大将军霍光按照惯例授玉玺给他时，忽然,bao起，巴掌拍死那老儿！叫霍氏群僚作鸟兽散。
刘胥翻来覆去睡不着时，满脑子都是这样场景，还在犹豫纠结是用左手拍，还是右手。
“要不还是双手掐死吧，显得郑重些。”
可左等右等，等来却是昌邑王贺被征入朝消息，而朝廷发竹符使者命广陵王在国中服丧即可，不必入长安。
话音刚落，童子巫女们纷纷撞钟击鼓，弹奏丝竹，又吞刀吐火，使周围云雾缘绕，流光电发，在这氛围烘托下，李女须嗓音从尖细女声变成老叟低沉声音，时间灵谈鬼笑，飞触挑袢，酬酢翩翻。
而刘胥将头低低稽下去，这表明孝武皇帝鬼魂已附体于巫女身上，他让亲随立刻将准备好牛杀，然后便可以提出自己请求。
类似仪式，在广陵国其实做过许多次。广陵王刘胥作为汉武第四子，直认为先帝临终时让幼子刘弗陵继位不合常理，没少与他同母兄长燕王刘旦眉来眼去，甚至约好过刘旦起兵之日，刘胥也立刻响应：
“敝国虽狭，地方三百里；人民虽少，精兵可具三万。弟初起兵于广陵，西涉淮，并楚王刘延寿兵。因定梁宋，与兄长会于洛阳，共入长安，匡正天下，以安高庙。”
可这兄弟俩全然没当年吴王刘濞胆量，燕王是嚷嚷造反数年，但直到被霍光派去使者赐死都没敢动兵卒。而刘胥就更不行，始终观望，终于忍不住时请巫师占卜，被告知兴兵不利，便悻悻而罢，事后还安慰自己：
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