他举起双手道：“大汉出产丝绸，物产丰饶，让商贾有取之不尽
珍贵货物。匈奴统治下混乱楼兰
十年过去，那件事渐渐没人提起，可如今焉耆王剩下几个女儿，也年纪老大却不嫁，终日被关在王宫中，这就不得不让人生疑。
军宿
下子就明白，为什
自己母亲，焉耆王妹妹，嫁去车师之后就再也不想回焉耆国
，且提及焉耆王时，总是对他欲言又止。
他心中生出阵厌恶和愤怒，只想快点说服焉耆王投降汉军，好回车师去，好在平日军宿敬而远之拜火僧，居然也在力劝焉耆王投汉！
“大王应曾听说臣讲过经，阿胡拉玛兹达是光明化身，安格拉曼纽（Ahriman）是黑暗化身。前者创造切善，六大善神，宇宙，世界和生灵，而后者创造切恶和对立。”
“恶神不断侵袭世间，败坏道德，与善神作对，双方在人间大战。”
，身火红色长袍，胸前挂着人身鹰翅小雕像。
这位火天神穆护来自粟特人城邦，粟特商贾行走西域是常事。但他们信奉火天教，因为婚俗、葬礼太过惊世骇俗，又是娶亲姊妹甚至是女儿，又是将亲人尸体喂狗喂鹰，常被西域城郭之民排挤厌恶，也只在西域最西边，粟特人聚集较多疏勒国才有点影响力。
但也有特例，焉耆王却偏偏对火天神很感兴趣，这几年越发信奉，匈奴人进入焉耆城后，驱逐城内粟特商贾，因为粟特与汉人十分亲近，恐为内应。然而焉耆王却将这拜火僧藏下，此刻恭恭敬敬请教。
“焉耆王为何如此笃信火天神呢？”
军宿心里做过些猜测，是焉耆胡巫屡屡失灵，丧失焉耆王信赖，而这拜火僧是有些本领，据说他会魔法：
“而在善恶最终决战时，世间每个邦国都要加入进去，帮助前者终将战胜后者，迎来永久光明！”
拜火僧握住焉耆王手，看着他眼睛道：“现如今，这场光明与黑暗，善与恶决战，已经到！”
焉耆王有些动容：“穆护意思是……”
拜火僧道：“没错！匈奴残,bao，阻断商路，诸王无法约束部众，时常会抢劫城郭商队。如此看来，匈奴岂不就是丝路上恶神仆从？从不生产，只知破坏，给西域带来混乱与纷争。”
“而大汉却恰恰相反。”
以利铁从额上钉之，直洞腋下，即出门，身轻若飞。或者取利刃，以刃刺腹，刃透背而出，时间肠肚流血，然而只要喷上酒水，腹部平复如故。
这些是粟特拜火僧名为“七圣刀”仪式，更别说这拜火僧还会喷火之类奇妙法术，迷得焉耆王愣愣。
至于第二个原因，也是军宿暗暗揣测，焉耆王对火天神某些教义，比如可娶姊妹女儿为妻，有极其浓厚兴趣。
他听说十年前，焉耆国公主卓赫拉和个牧羊人相爱，焉耆王大怒，将那牧羊人抓捕，并欲将他处死。卓赫拉得知后，设法救出心上人，国王发现后立即派人追赶，那对情人在遮留谷中朝还未建起铁门关方向夜奔时，不幸连人带马坠入深涧。
事后，人们发现，不知何时，这对情人坠崖地方，竟已长出几株渠犁附近才有梨树，春天时白色花开片，有蝴蝶在旁轻轻舞动。
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